La enseñanza pasó ahora a la siguiente relación de importancia en el hogar cristiano: la relación de padres e hijos. Los niños deben obedecer y, por lo tanto, ser liberados de todo cuidado y ansiedad. Cuando pasa el período de la infancia, la obligación no cesa. Todavía deben honrar a padre y madre.

La responsabilidad de los padres se refiere únicamente al padre. Por eso, el apóstol enfatizó que la responsabilidad principal de educar a un hijo debe recaer en el padre. En el ejercicio de la patria potestad siempre debe existir el principio de razonabilidad, que la obediencia del niño puede verse limitada por el amor.

La siguiente relación en la casa cristiana es la que existe entre sirvientes y amos. Se debe prestar servicio, recordando siempre que la norma final debe provenir del Señor mismo, y se debe rendir como a Él. Los maestros también deben gobernar siempre desde el punto de vista de la lealtad a Cristo. La relación del amo con su sirviente dependerá de su relación con su propio Maestro en el cielo.

El apóstol pasó ahora al tema del conflicto. La vida en la tierra según el modelo de los cielos está destinada a poner el alma en conflicto con todas las fuerzas que se oponen a Dios. Reconoció que detrás de toda la oposición del hombre está la oposición más terrible de los poderes espirituales. Sin embargo, si se revela un conflicto terrible, no hay lugar para el miedo cobarde. Se hace perfecta provisión para el santo.

Con respecto a esta armadura, el apóstol tiene dos mandatos. Primero, "Tut en todo el amor de Dios"; segundo, "Toma toda la armadura de Dios", lo que indica el equipo y el conflicto real. Luego, el santo debe "estar de pie" y "resistir", y "laving done todos, para estar de pie ". La carta termina con asuntos personales, cada uno de los cuales es interesante y sugerente, y, finalmente, la bendición.

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