Génesis 47:1-31

Observar a Jacob es ver a un hombre que alternaba entre la fe y el miedo. De pie ante el faraón, su fe en Dios y su conciencia de su propia posición en la economía divina eran claramente evidentes. El menor es bendecido por el mayor, y cuando Jacob dio su bendición al faraón, sin duda fue con la conciencia de su propia relación con un programa divino.

La política de José al administrar los asuntos egipcios debe juzgarse por la época en que vivió. Era una política que aseguraba los intereses del rey, de la nación y del pueblo. Fue uno de unificación y consolidación. En lo que respecta a Israel, su acción excluyó la posibilidad de que fueran hostigados por pequeños príncipes. Es igualmente cierto que con esta misma acción José hizo posible lo que sucedió posteriormente, la esclavitud de todo el pueblo por la voluntad del supremo faraón. Aquí nuevamente se ve la mano de Dios operando a través de la política egipcia por la seguridad inmediata de su pueblo y luego por la disciplina y el sufrimiento a través del cual iban a pasar.

El intercambio de nombres en esta historia es deslumbrante. Refiriéndose al hombre, se dice que "Jacob vivió en la tierra de Egipto"; pero cuando se refiere a su partida, se le llama "Israel"; Jacob, en sí mismo; Israel, en el gobierno de Dios. El escritor de la carta a los Hebreos habla de su fe como manifiesta solo cuando al morir bendijo a sus hijos y adoró, e incluso entonces habla de él como "Jacob". Al final de esta narración, su fe y temor se manifiestan: su fe, en que eligió ser sepultado con sus padres; su miedo, en el sentido de que hizo jurar a José que así lo enterraría.