Job respondió ahora a Bildad. Primero admitió la verdad de la proposición general: De una verdad, sé que es así; y luego propuso la gran cuestión, que posteriormente procedió a discutir a la luz de su propio sufrimiento.

¿Cómo puede un hombre ser justo con Dios?

La pregunta no era la expresión de su sentimiento de culpa. La concepción que lo abrumaba era la de Dios, y antes de que se cierre la respuesta se verá que a la luz de su inocencia no podía comprender su sufrimiento. Su pregunta: ¿Quién se endureció contra Él y prosperó? no sugiere la impotencia de la rebelión sino la locura de la contención.

Job luego describió el poder de Dios. En la amargura de su alma, su conciencia de ese poder era de una fuerza terrible y abrumadora. Este Dios, además, es invisible. Su presencia es un hecho y, sin embargo, Job no puede percibirlo. Finalmente, es invencible. Por tanto, es inútil que un hombre intente ser justo con él.

Aún discutiendo su pregunta, Job habló de su propia condición. Fue inútil. Dios no tendría paciencia con él, y su mismo intento de demostrar su inocencia resultaría en condenación. Al ver que parecía acusar a Dios de esta injusticia, preguntó con asombro: Si no es Él, ¿quién es entonces?

No había lugar de encuentro entre él y Dios. Lleno de belleza a la luz de la revelación cristiana está el grito de este hombre afligido en su agonía por un hombre del día que "pudiera poner su mano sobre nosotros a los dos".

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