Mateo 22:1-46

Las dos primeras parábolas contienen la historia de la nación hebrea hasta el asesinato del Hijo. Éste es profético. Presenta el pecado de este pueblo a la luz del día de la gracia. El Rey envía a Sus mensajeros primero "para llamar a los que fueron invitados". "Ellos no vendrían". Se hace un segundo llamado: la misión del Espíritu Santo a través de los apóstoles. De esto, el pueblo se iluminó. Cada uno se dirigió al interés material del momento, su finca, su mercadería.

La única atención que prestaron a los mensajeros fue perseguirlos y matarlos. Luego vinieron los ejércitos del Rey y la ciudad fue destruida. A los cuarenta años de la crucifixión de Jesús, esto se cumplió literalmente.

Luego tenemos una nueva partida de los enemigos del Rey en sus métodos de ataque. Se esforzaron por enredarlo en su charla. Propusieron tres preguntas:

1. Una cuestión semipolítica.

2. Una cuestión que envuelve una gran disputa doctrinal.

3. Una pregunta que toca la moralidad.

En sus respuestas, Jesús manifestó de una manera maravillosa su perfecta familiaridad con todas las relaciones de la vida aquí y en el más allá, y reveló la ignorancia y la maldad de sus interrogadores:

1. El deber hacia el César existe y está condicionado a la responsabilidad hacia Dios.

2. Las condiciones del mundo espiritual no se pueden medir por las condiciones materiales.

3. Esas son las palabras más grandes de la ley que incluyen todas las demás.

Luego, con una pregunta sorprendente, reveló su ignorancia de los misterios de su propia escritura e historia.