Después de un breve intervalo, después de la fiesta llegó el gran día de la humillación. La gente se separó por completo de todos los que no estaban realmente dentro del Pacto, y se entregó a la confesión y la humillación ante Dios. En todo esto fueron guiados por los levitas, y el capítulo está en gran parte lleno de la gran oración que ofrecieron en esta ocasión. Puede que haya sido especialmente preparado para ellos y utilizado por todos ellos; o tal vez sea un relato condensado de su acercamiento a Dios en nombre de la humillación del pueblo.

En la primera sección (5-15), la oración fue alabanza, primero a Dios por lo que Él es en sí mismo en majestad (5, 6), luego a Él como el Fundador de la nación a través del llamado de Abraham (7, 8). ); aún más a Él como el Libertador de la esclavitud de Egipto (9-11) y, finalmente, como Aquel que había guiado y liberado (12-15).

La segunda sección presenta Su gracia en contraste con el repetido fracaso del pueblo (16-29). Esta sección es una confesión franca de pecados repetidos y, sin embargo, la carga de ella es más bien que Él es un Dios dispuesto a perdonar. El último movimiento de la oración es la búsqueda definitiva de Su bondad y ayuda continuas. Es un buen modelo del verdadero acercamiento a Dios de un pueblo que confiesa. El corazón se fortalece en la contemplación de Su gloria esencial y Su gracia constante, y de tal conciencia exhala su clamor de ayuda.

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