Amós 9:9-15

9 Pues he aquí que yo mandaré y haré que la casa de Israel sea sacudida entre las naciones, como se sacude en un harnero sin que caiga a tierra un solo grano.

10 Pero a espada morirán todos los pecadores de mi pueblo que dicen: ‘No se acercará ni nos alcanzará el desastre’.

11 “En aquel día levantaré la cabaña caída de David y cerraré sus brechas. Reconstruiré sus ruinas y lo edificaré como en el tiempo pasado,

12 para que posean lo que quede de Edom y de todos los pueblos sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el SEÑOR que hace esto.

13 “He aquí que vienen días, dice el SEÑOR, cuando el que ara alcanzará al que siega y el que pisa las uvas al que lleva la semilla; las montañas gotearán vino nuevo y todas las colinas se derretirán.

14 Pues restauraré de la cautividad a mi pueblo Israel, y ellos edificarán las ciudades desoladas y las habitarán. Plantarán viñas y beberán del vino de ellas; plantarán huertos y comerán de sus frutos.

15 Pues los plantaré en su tierra y nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di”, ha dicho el SEÑOR tu Dios.

Amos a vista de pájaro

Amós 9:9

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Deseamos sugerir cinco cosas sobre el Profeta que Dios usó para entregar Su mensaje a Israel.

1. Amos, el hombre. Nuestro verso de apertura dice: "Las palabras de Amós, que estaba entre los pastores de Tecoa". El Señor no siempre elige a los jóvenes cultos, educados y, quizás, a los jóvenes más o menos debilitados físicamente, para que hagan Su obra. A menudo va a los lugares más accidentados, donde la naturaleza ha endurecido a sus jóvenes para tareas difíciles; y de allí elige a un hombre preparado con esfuerzo, para que cumpla sus órdenes.

Por lo general, se considera que un pastor es rudo, rudo y rubicundo; y como difícilmente se consideraba inclinado hacia la piedad y las cosas espirituales. Con Amos fue diferente. Fue rudo, no tenemos ninguna duda; era rudo y rubicundo, sin lugar a dudas; y, sin embargo, era capaz tanto de una visión espiritual como de un corazón compasivo hacia los demás.

En el capítulo 7 de Amós, Amós 7:14 , leemos acerca de este pastor: "Yo no era profeta, ni era hijo de un profeta, sino que era pastor y recolector de frutos de sicómoro".

2. Amós y su llamado. Amós dijo: "El Señor me tomó mientras seguía al rebaño, y el Señor me dijo: Ve, profetiza". Creemos que todo ministro y Profeta de hoy debe tener un llamado directo del Cielo. El ministerio no es una ocupación para ser elegida, como se eligen otras ocupaciones: debemos ser enviados por Dios, si queremos ser honrados y bendecidos por Dios.

3. Amós y su carga. En Amós 5:1 está escrito: "Oíd esta palabra que tomo contra vosotros, una lamentación, oh casa de Israel". El verdadero Profeta debe tener más que la aprobación de Dios, más que el poder de Dios y más que una comisión de Dios. También debe tener la compasión que consumió a su Señor.

4. Amós y su época. A menudo pensamos que el Profeta menor vivió años después de la muerte de los Profetas mayores. Ese no es el caso de Amos. Vivió en algún lugar alrededor del 776-763 a. C. y fue contemporáneo de Roboam II. También vivió en los días de Uzías, ese rey poderoso, que reinó cincuenta y dos años en Jerusalén y finalmente murió bajo la maldición de Dios de la lepra.

5. Amós, el Profeta, como vidente. Quizás una de las características sobresalientes de la profecía de Amós fue su uso frecuente de imágenes y simbolismo en sus mensajes. Permítanos darle algunos de estos:

En Amós 5:8 , usa la imagen de las siete estrellas y Orión.

En Amós 2:13 , habla de un carro lleno de gavillas.

En Amós 3:12 , habla de un pastor, de un león y de un cordero.

En Amós 4:1 , habla del ganado de Basán.

En Amós 6:12 , habla de caballos que corren, de bueyes que aran.

En Amós 8:1 , habla bajo la imagen de una canasta de frutas de verano.

Esto podría continuar. Solo deseamos mostrar que se le da un lugar muy prominente a las ilustraciones y comparaciones hogareñas y comunes en las palabras de un Profeta investido y enviado por Dios.

I. ¿CASTIGA DIOS LOS PECADOS NACIONALES? ( Amós 1:3 ; Amós 1:6 ; Amós 1:13 )

Con frecuencia imaginamos que todo lo que sucede en el camino de los juicios que caen sobre las naciones, ocurre accidentalmente o como una cuestión de secuencia natural. Dios suele quedar fuera de escena.

Debe admitirse todavía que "el Señor al que ama, disciplina". Si estamos dispuestos a conceder que los individuos sean castigados por sus transgresiones, ¿por qué deberíamos olvidar que las naciones también son castigadas?

En. en el Libro de Amós, leemos: "El Señor rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén". Esta palabra, "rugido", sugiere juicio y destrucción después de la sentencia de Dios contra un pueblo.

1. Dios castiga a las naciones gentiles.

En Amós 1:3 de nuestro capítulo, leemos acerca de Damasco : "No desviaré su castigo".

En Amós 1:6 , leemos: "Por tres pecados de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo".

En Amós 1:9 , Dios dice: "Por tres pecados de Tiro, y por el cuarto, no revocaré su castigo".

En Amós 1:11 está escrito: "Por tres pecados de Edom, y por el cuarto, no revocaré su castigo".

Lo mismo está escrito acerca de los hijos de Ammón y de Moab.

Estas declaraciones nos bastan. Dios castiga a las naciones, y particularmente a aquellas naciones que hacen guerra contra su pueblo, Israel. Cuando Dios llamó a Abraham, dijo: El que te bendice será bendito, y el que te maldiga será maldito.

2. Dios castiga a su propio pueblo, Judá. En Amós 2:4 está escrito: "Por tres pecados de Judá, y por el cuarto, no revocaré su castigo". Nos parece que el propio pueblo de Dios, Israel y Judá, fueron castigados con mayor severidad porque tenían una luz más plena y un conocimiento más profundo de Dios. Deduzcamos nuestras propias lecciones espirituales.

II. EL CASO DE DIOS CONTRA LA NACIÓN ELEGIDA ( Amós 3:1 )

La declaración de que Dios castigaría a Judá e Israel se da en el capítulo 2. A esto nos referimos. Entramos ahora en los detalles de la maldición de Dios contra Israel en su conjunto. Que el lector tenga presente que Judá compuso dos tribus y media, e Israel diez y media; sin embargo, la palabra "Israel", que en el capítulo 2, Amós 2:6 , se usa contra las diez tribus y media, se usa en el capítulo 3, Amós 3:1 , contra las doce tribus. El versículo dice: "Oíd esta palabra que el Señor ha hablado contra vosotros, oh hijos de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto".

1. Las doce tribus eran un pueblo liberado. Amós 3:1 dice: "Yo te traje de la tierra de Egipto".

2. Las doce tribus eran un pueblo elegido. Amós 3:2 dice: "Sólo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra".

3. Las doce tribus eran un pueblo favorecido. Amós 3:3 dice que los Hijos de Israel eran un pueblo que caminaba con Dios.

Es increíblemente triste que contra un pueblo así, un pueblo liberado, elegido y favorecido, se hizo necesario que Dios dijera: "Te castigaré por todas tus iniquidades".

4. Amós certifica su profecía. En Amós 3:1 está escrito: "Escucha esta palabra que el Señor ha hablado contra ti". A medida que siguen los juicios de Dios a lo largo del capítulo, nos preguntamos si alguna vez quedará uno de los Hijos de Israel, que no caerá y será cortado para siempre. En respuesta a esto, Amós 3:12 nos da la tranquila seguridad: "Así ha dicho Jehová: Como el pastor saca de la boca del león dos patas, o un trozo de oreja, así serán tomados los hijos de Israel. los que habitan en Samaria ". ¡Qué gráfica es esta descripción! Los Hijos de Israel serán salvos y, sin embargo, serán salvos solo, por así decirlo, por dos piernas que no se hayan comido o por el pedazo de una oreja.

III. LA LAMENTACIÓN DE AMOS ( Amós 4:12 )

1. El llamado a prepararse para encontrarse con Dios. Amós 4:12 dice: "Porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel". A lo largo del Libro de Amós hay maravillosas oportunidades para lecciones espirituales que pueden aplicarse correctamente a los santos de nuestros días. Si Israel tuvo que encontrarse con su Dios, nosotros también. Debemos encontrarnos con Él en el juicio Bema de Cristo, donde cada uno dará cuenta de sí mismo a Dios. Entonces recibiremos un juicio justo.

2. La desesperanza de un pueblo que había pecado contra su Señor. "Cayó la virgen de Israel, no se levantará más; desamparada está en su tierra, no hay quien la levante". Sin embargo, Dios puede resucitarla, y se ha guardado un remanente. En Amós 5:3 , leemos: "La ciudad que salió por mil dejará cien, y la que salió por cien dejará diez, para la Casa de Israel".

3. La esperanza de un pueblo que ha pecado contra el Señor. En Amós 4:4 está escrito: "Ven a Betel y transgrede; en Gilgal multiplica la transgresión; y trae tus sacrificios cada mañana, y tus diezmos después de tres años". En Amós 5:6 , leemos: "Busquen al Señor y vivirán.

"El versículo 5 advierte a Israel contra la búsqueda de Betel. Es Dios, y solo Dios, quien puede salvar. En Amós 5:8 , se hace un clamor.

No hay lenguaje más gráfico que glorifique a Dios en el Libro de Amós que este. Es a tal Dios, el Dios de las estrellas, el Dios que derrama agua sobre la tierra, a quien Israel vendrá en busca de ayuda.

IV. LA MALDICIÓN DE DIOS SOBRE LA PASIVIDAD ( Amós 6:1 )

1. Se sentían cómodos en Sion. Los Hijos de Israel, en los días de la profecía de Amós, estaban floreciendo. Pecaban contra Dios, sin duda, y sin embargo mantenían más o menos una forma de actividad espiritual. Ni temieron a los enemigos que los rodeaban, ni temieron los juicios que Dios estaba a punto de derramar. Se sentían cómodos en Sion.

¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! Tal es el caso hoy. Hay muchas iglesias que dicen: "Soy rico, he aumentado en bienes y no tengo necesidad de nada". No saben que son pobres, miserables, ciegos y desnudos, y que están a punto de ser arrojados de la boca del Señor.

2. No había sentido de necesidad. Su confianza, según Amós 6:1 , estaba en el monte de Samaria. Posponen todo pensamiento de un día malo. Les encantaba acostarse en camas de ociosidad y estirarse en sus sofás. Su gozo fue comerse los corderos del rebaño. Cantaron sus himnos al son de la viola.

Bebieron vino en tazones y se ungieron con el ungüento principal. Fue por esta causa que no sentían necesidad. Dios, sin embargo, odiaba sus palacios, y las cosas que ellos llamaban excelentes, eran un hedor ante Él.

3. En la hora de su autoconfianza y tranquilidad, Dios pronunció Su juicio. Dijo ( Amós 6:14 ): "He aquí, levantaré contra ti una nación, oh Casa de Israel, * * y te afligirán". En el día del juicio de Dios, ellos encontrarían revelada su propia impotencia total, porque el Señor golpearía su gran casa con brechas. Habían "convertido (su) juicio en hiel, y el fruto de justicia en cicuta". Habían tomado para sí los cuernos de su propia fuerza, pero habían rechazado los cuernos del altar.

V. AMOS LLEGA A LAS VISIONES ( Amós 7:1 ; Amós 7:4 ; Amós 7:8 ; Amós 7:10 )

1. La visión de las langostas devastadoras. Amós 7:1 dice: "Así me ha mostrado el Señor Dios; y he aquí, formó saltamontes al principio del brote del crecimiento tardío". Cuando los saltamontes terminaron de comer la hierba de la tierra, el pobre Amós gritó: "Señor Dios, perdona, te ruego: ¿de quién se levantará Jacob? Porque es pequeño". No tenemos ninguna duda de que se trataba de langostas reales que fueron enviadas para destruir la tierra, y eran una plaga invencible y devastadora.

2. La visión del fuego destructor. Amós 7:4 nos dice: "El Señor Dios me lo mostró; y he aquí, el Señor Dios llamó a contender con fuego, y devoró el gran abismo, y se comió una parte". Una vez más el Profeta clamó: "Oh Señor Dios, cesa, te lo suplico: ¿por quién se levantará Jacob? Porque es pequeño". ¡Qué asombroso pensar en una gran nación cayendo presa del insignificante saltamontes y ahora consumida por el terrible rugido del fuego!

3. La visión de la plomada. En Amós 7:8 , Amos vio una plomada. "Entonces dijo el Señor: He aquí, pondré una plomada en medio de mi pueblo Israel". Hay algo en una plomada que es impecable. Cuando cae al lado de una pared, todo espectador condena la pared por su torcedura y no la plomada por su rectitud.

Después que Amós hubo entregado estas visiones a los hijos de Israel, Amasías el sacerdote de Betel envió a decir a Jeroboam rey de Israel: Amós ha conspirado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede soportar todo su palabras."

Dejemos que cualquier verdadero ministro de Dios pronuncie una advertencia fiel a la Iglesia de hoy, y encontrará muchas Amasías entre los predicadores apóstatas que están listos para proclamar su condenación.

VI. UNA CONSULTA Y UNA RESPUESTA ( Amós 8:5 )

1. La consulta. Nuestro versículo clave dice: "¿Cuándo se irá la luna nueva para que vendamos maíz? ¿Y el sábado para que produzcamos trigo?" No es difícil para nosotros comprender el significado de estas preguntas. Estaban molestos porque tenían que dejar de ganar dinero para adorar al Señor.

Su culto no era más que una mera formalidad: por tanto, el culto era un gran cansancio para ellos. El Libro de Malaquías nos da más luz sobre estas mismas condiciones en Israel. Dios mismo clamó a Israel, reprendiéndolos, porque todo lo que hicieron por Él lo hicieron con mal de ojo.

Las condiciones actuales, lamentablemente, son muy parecidas en muchas localidades. La historia se repite.

2. La respuesta. Dios respondió a Israel y dijo: "Haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en el día claro". Israel quería saber cuándo cesarían sus sábados y sus períodos de sacrificios. El Señor parecía decirles por boca de Amós: Cesarán cuando el Hijo de Dios pase alrededor del ciclo de Su sufrimiento y el sol deje de brillar al mediodía.

3. La profecía. Esta es una de las palabras más gráficas y significativas de Amos. Él profetizó: "He aquí vienen días, dice el Señor Dios, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor".

Si conocemos la Palabra del Señor, ese día vendrá rápidamente sobre ellos, y sobre nosotros ahora. Cuando la Iglesia sea arrebatada y el anticristo busque destruir todo vestigio de misericordia Divina, ciertamente habrá hambre de la Palabra del Señor. Que Dios se apiade de los que viven en esa hora.

VII. Tamizado, como en un tamiz ( Amós 9:9 )

1. La ineludibilidad del juicio de Dios. Cuando Amós profetizó, la gente quizás se burló de él. y se rió de sus palabras. El Señor, sin embargo, hace que sus palabras sean seguras y firmes. En Amós 9:2 , el Señor dijo por Amós: "Aunque cavasen hasta el infierno, de allí los tomará mi mano; aunque suban al cielo, de allí los haré descender".

La gente, hoy, mira con demasiada ligereza el alejamiento de la fe de la Iglesia; así como sobre la mundanalidad presente que lo envuelve. Dios parece, incluso ahora, estar diciendo a la Iglesia: "Si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti".

2. La certeza de los favores de Dios. Así como los juicios de Dios son inevitables y seguros, también lo son Sus favores. Si Israel ha de ser zarandeado, según Amós 9:9 , entre todas las naciones, como se zarandea el trigo en un cedazo, así también se volverá a recoger. La última declaración de Amós 9:9 , que dice: "Sin embargo, ni un grano caerá sobre la tierra", es tan segura de cumplimiento como el hecho de su tamizado. ¡Gracias a Dios! Su pueblo no será desechado para siempre.

3. Plantado para nunca ser derribado. Ha habido muchas restauraciones de Israel. Los primeros capítulos del Libro de los jueces están llenos de ellos. Israel pecó, Dios la entregó a sus enemigos, Israel clamó al Señor y se arrepintió, y Dios la restauró. Aquí, sin embargo, en los versículos finales de Amós, tenemos un tipo diferente de restauración. Está escrito: "Volveré a traer el cautiverio de mi pueblo de Israel, y edificarán ciudades desoladas y las habitarán; plantarán viñas y beberán su vino; también harán huertos y comerán el fruto de ellos. Y los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, dice el Señor tu Dios.

Estas palabras son autorizadas, confiables y definitivas. Lo que Dios ha prometido, lo hará.

UNA ILUSTRACIÓN

Fue Dios quien bendijo el ministerio de los pastores de Tekoa.

Qué hermosa leyenda es la que perdura en la memoria del gran artista Miguel Ángel. Comprometido una vez, según cuenta la leyenda, en un gran cuadro comenzó a sentirse incompetente por el gran y delicado trabajo que había emprendido. Por fin se cansó, se desanimó y se quedó dormido con la tarea inconclusa ante él y con marcas de imperfección que no podían esconder de su gran genio, aunque había desesperado de hacerlo mejor.

Entonces fue cuando, mientras dormía, llegó un ángel y, tomando el pincel que había caído de los dedos del artista dormido, pasó por encima de la pintura y la tocó con una belleza excepcional y una plenitud divina. Por fin, el gran artista se despertó avergonzado por haber descuidado su tarea en un sueño autocomplaciente. Aún desanimado, tomó su pincel y decidió superar las imperfecciones y completar el cuadro. Pero cuando levantó los ojos hacia el lienzo, su alma se emocionó y su corazón se llenó de alegría cuando se dio cuenta de que su pintura estaba terminada, y que había sido

"pintado más justo

Lejos que cualquier imagen de su creación

En el pasado, con tinte y toque Divino,

Y una luz de Dios por encima de ella rompiendo ".

Hijo de Dios. aquí hay un gran consuelo para ti y para mí. Cuán fervientemente hemos anhelado ser como el Maestro. Hemos orado y nos hemos esforzado, y hemos buscado la fuerza por todos lados. Pero somos conscientes del fracaso; nuestro logro no está a la altura de nuestros ideales; parece que estamos haciendo poco o ningún progreso y nos desanimamos. Pero, ¿no es cierto que en la hora misma de nuestro desfallecimiento viene el Maestro obrero, el Espíritu de nuestro Dios, lleno de gracia y omnipotencia, y obra silenciosamente su hermosura en nuestra alma? Un día, bendito sea Su precioso Nombre, despertaremos y encontraremos que nuestra obra ha terminado; y estaremos satisfechos, porque despertaremos a su semejanza. WEB