Amós 1:3

_ASÍ DICE EL SEÑOR; POR TRES TRANSGRESIONES DE DAMASCO, Y POR CUATRO, NO REVOCARÉ SU CASTIGO; PORQUE HAN TRILLADO A GALAAD CON TRILLAS DE HIERRO: _ ASÍ DICE EL SEÑOR. Aquí comienza una serie de amenazas de venganza contra otros seis estados, seguida por una contra Judá y termina con una contra Israel, con quien se ocupa el resto de la profecía. Las ocho predicciones están en estrofas simétricas, cada una precedida por "Así dice el Señor". Comenzando con el pecado de otros, que Israel estaría lo suficientemente listo para reconocer, procede a traer a Israel su propia culpabilidad. Israel no debe pensar de aquí en adelante, porque ve a otros visitados de manera similar a ella, que tales juicios son cuestiones de azar; es más, están divinamente previstos y ordenados de antemano, y son confirmaciones de la verdad de que Dios no absuelve a los culpables. Si Dios no perdona a las naciones que...

Es singular que Amós dijo que sus palabras se referían a Israel, y que ahora debería volver a hablar de Damasco y el país de Siria. Esto parece inconsistente; ¿Por qué no realiza el oficio comprometido con él? ¿Por qué no reprende a los israelitas? ¿Por qué no los amenaza? ¿Por qué no muestra sus pecados? ¿Y por qué habla de la destrucción cerca del pueblo de Siria? Pero está aquí para considerar cuál fue su diseño. Él muestra brevemente, en el último verso, que la ruina estaba cerca de los israelitas; Dios, que hasta ahora los había salvado, estaba decidido a ascender a su tribunal. Pero ahora, para poder preparar mejor a los israelitas, muestra que Dios, como juez, llamaría a todas las naciones vecinas a una cuenta. Porque si el Profeta hubiera amenazado solo a los israelitas, podrían haber pensado que lo que sufrieron fue por casualidad, cuando vieron lo mismo que les sucedía a sus ve...

Versículo Amós 1:3 . _POR TRES TRANSGRESIONES DE DAMASCO, Y POR CUATRO._ Estas expresiones de _tres_ y _cuatro_ , tantas veces repetidas en este capítulo, significan _repetición, abundancia_ y cualquier cosa que vaya hacia _el exceso_ . _Muy, muy, sumamente_ ; y así se usó entre los antiguos poetas griegos y latinos. Véase la exclamación apasionada de Ulises, en la tempestad, _Odyss_ ., lib. v., ver. 306: - Τρις μακαρες Δαναοι και τετρακις, οἱ τοτ' ολοντο Τροιῃ εν ευρειῃ, χαριν Ατρειδῃσι φεροντες.   "¡ _Tres veces felices_ griegos! y _cuatro veces_ que fueron asesinados En la causa de Atreo, en la llanura de Troya".   Qué palabras traduce _Virgilio_ , y las pone en boca de su héroe en semejantes circunstancias, _AEn_ . I. 93. Ejemplo AEneae solvuntur frigore membra: Ingemit; e

El orden de las amenazas de Dios parece haber sido abordado para ganar la audiencia de la gente. El castigo se denuncia primero a sus enemigos, y eso, por sus pecados, directa o indirectamente, contra ellos mismos y contra Dios en ellos. Entonces, en cuanto a esos enemigos mismos, el orden no es de lugar o de tiempo, sino de su relación con el pueblo de Dios. Comienza con su enemigo más opresivo, Siria; luego Philistia, el viejo e incesante enemigo, aunque menos poderoso; luego Tiro, no un opresor, como estos, pero violando una relación que no tenían, los lazos de una antigua amistad y pacto; malicioso también y de corazón a través de la codicia. Luego sigue a Edom, Ammón, Moab, que también rompió los lazos de sangre. Por último y el más cercano de todos, recae sobre Judá, que tenía la verdadera adoración del Dios verdadero entre ellos, pero la despreciaba. Cada imposición en aquellos co...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 2:16 Parte I. JUICIO DE ENFOQUE. Verso 1-ch. 2: 3 § 1. Las naciones que bordean la Tierra Santa son convocadas solemnemente a juicio. Amós 1:1, Amós 1:2 Encabezado del libro, con un breve resumen de su contenido. Amós 1:1 Bóveda. Las palabras. Entonces Jeremías comienza su profecía (Jeremias 1:1), y el escritor de Eclesiastés (Eclesiastés 1:1). La siguiente cláusula muestra que las palabras no son las de Amós, sino las de Jehová, "que él vio". Los pastores. La palabra hebrea noked usada aquí se encuentr

ASÍ DICE EL SEÑOR ,. Para que no se haya pensado que las palabras que habló AMOS fueron las suyas, y los habló de sí mismo, esta y las siguientes profecías están prefabricadas de esta manera; y comienza con las naciones cercanas a la gente de Israel y Judá, que los había afligido enormemente, y por esa razón sería castigado; que está predicho, dejar que Israel vea que esos juicios en ellos no vinieron por casualidad; y para que no se comprometan a prometer la impunidad de la prosperidad de estas naciones pecadoras; y despertarlos a un sentido de su pecado y peligro, que podría esperar la visitación de Dios por sus transgresiones; Como también para despegar toda la ofensa en el profeta, que comenzó a no con ellos, sino con sus enemigos: PARA TRES TRANSGRESIONES DE DAMASCO, Y PARA CUATRO, NO VOLVERÉ [EL CASTIGO] DE LOS MISMOS ; Damasco era una antigua ciudad; Fue en los tiempos de Abraha...

Pasemos ahora al libro de Amós. En el primer verso de Amós se presenta a sí mismo. Estas son las palabras de Amós, que estaba entre los pastores [o pastor] en Tecoa ( Amós 1:1 ), Ahora bien, Tecoa es un pequeño valle que baja hacia el Mar Muerto desde el área de Belén. En realidad, si estás parado en Herodiano, esa fortaleza que Herodes construyó al este de Belén, mirando hacia el sur, estás mirando hacia el valle de Tecoa, el área de donde vino Amós. Era pastor, y luego en el capítulo 7 nos dice que era recolector de frutas. Cogió el fruto del sicómoro, que era el higo. Así que él no era un profeta; él no era el hijo de un profeta. Él no era de una línea de ministros. Él era solo una persona común y corriente como todos nosotros. Y sin embargo, mientras él estaba allí cuidando a sus ovejas, Dios le dijo que subiera al Reino del Norte y profetizara contra ellas. Así que de repent

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. JUICIO ANUNCIADO CONTRA LAS NACIONES, JUDÁ E ISRAEL CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Amós 1:1 )_ 2. Damasco ( Amós 1:3 ) 3. Filistea ( Amós 1:6 ) 4. Tiro ( Amós 1:9 ) 5. Edom ( Amós 1:11 ) 6. Ammón ( Amós 1:13 ) Amós 1:1 . Se ha señalado que Amós no dice, como muchos de los otros profetas, "la Palabra del Señor que vino a mí", sino que comie

_Tres cuatro. Es decir, por sus muchos crímenes sin arrepentimiento. (Challoner) --- tres es el primer número del que podemos decir "muchos o todos". Cuatro denota exceso. Así, Dios perdona muchos pecados, pero castiga cuando se vuelven excesivos. (Worthington) --- Así dicen los autores profanos, (Calmet) Terque quaterque pectus percussa decoro. (Virgilio, c6neid iv.)_ --- _Conviértalo. Es decir, no los perdonaré ni rechazaré los castigos que me propongo infligirles. (Challoner) --- Mi decreto es absoluto. --- Vigas, diseñadas para hacer que salga el maíz, (Calmet) o para cortar la paja. (San Jerónimo) --- Tales instrumentos a veces se arrastraban sobre los hombres. Septuaginta, "han aserrado a las embarazadas", etc. Esta circunstancia está tomada de 4 Reyes viii._ Damasco estaba a menudo en guerra con Israel. Pero Jeroboam lo castigó como lo hizo Theglathphalassar después, ver. 5., y 4...

ATROCIDADES Y ATROCIDADES Amós 1:3 - Amós 2:1 Como todos los profetas de Israel, Amós recibe oráculos de naciones extranjeras. Sin embargo, a diferencia de ellos, él organiza estos oráculos no después, sino antes, de la acusación de su propio pueblo, y para conducir a esto. Su razón es obvia y característica. Si su objetivo es imponer una religión independiente de los intereses y privilegios de su pueblo, ¿cómo puede hacerlo mejor que exhibiendo sus principios en el trabajo fuera de su pueblo, y luego, con el ímpetu drenado de muchas áreas, barrer las iniquidades adquiridas? de la propia Israel? Este es el curso de la primera sección de su libro-Capítulos 1 y 2. Uno por uno, los vecinos de Israel son citados y condenados en el nombre de Jehová; uno a uno se les dice que deben caer ante la máquina aú