Amós 1:15

_Y SU REY IRÁ EN CAUTIVERIO, ÉL Y SUS PRÍNCIPES JUNTAMENTE, DICE JEHOVÁ. _ SU REY IRÁ AL CAUTIVERIO, ÉL Y SUS PRÍNCIPES, o bien, 'su Moloch (el ídolo de Amón) y sus sacerdotes' (Grocio y la Septuaginta), "los príncipes (príncipes santos, margen) del santuario", así usa "príncipes" para sacerdotes. Asi que, "tu Moloch"; y, "su rey (Melcom, margen) irá en cautiverio. "La versión en inglés, sin embargo, es quizás preferible tanto aquí como en; ver notas allí. Aunque probablemente haya una alusión secundaria al ídolo-rey Moloch. Así, el profeta da a entender que tanto su rey terrenal como su ídolo deberían ser igualmente inútiles para salvarlos, o incluso para salvarse a sí mismos. Observaciones: (1) Dios a menudo usa "lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte", y por eso escogió a un simple pastor, Amós, como su profeta, para reprender a Israel y a su rey, Jeroboam II, en el

Finalmente agrega: Y su rey irá al cautiverio, él y sus príncipes juntos Como מלכם, melcam, era un ídolo de la gente, algunos lo consideran aquí como un nombre propio; pero él dice: מלכם הוא ושריו, melcam eva ushariu, "su rey, él y sus príncipes"; de ahí que el Profeta, sin duda, nombre al rey de Ammón, porque se une con él a sus príncipes. Él dice entonces que la ruina del reino sería tal, que el rey mismo sería llevado cautivo por los asirios. Esta predicción, sin duda, se cumplió, aunque no hay antecedentes de ello....

Versículo Amós 1:15 . _SU REY IRÁ AL CAUTIVERIO._ Probablemente מלכם _malcham_ debería ser _Milcom_ , quien era un dios principal de los amonitas; y las siguientes palabras, _él y sus príncipes_ , pueden referirse al _cuerpo _ _de su sacerdocio_ . Véase 1 Reyes 11:33 y las notas allí. Todos estos países fueron sometidos por Nabucodonosor....

Y SU REY - El rey era comúnmente, en esas naciones, el centro de su energía. Cuando "él y sus príncipes" fueron "cautivos", no había nadie para enfrentarse al conquistador y renovar las revueltas. Por lo tanto, como un primer paso en el subdual, la cabeza reinante y los que compartieron sus consejos fueron eliminados. Ammón entonces, salvaje como era en el acto, no era una horda mal organizada. Por el contrario, yermo y desperdicio como todo ese país ahora es, una vez debe haber sido muy cultivado por un pueblo asentado y laborioso. La abundancia de sus ruinas atestigua la industria y los hábitos de la población. "Todo el país", dice Burckhardt, "debe haber sido extremadamente bien cultivado, para permitir la subsistencia de los habitantes de tantas ciudades". "Las colinas bajas están, en su mayor parte, coronadas con ruinas". De los "treinta lugares en ruinas o desiertos, que incluyen...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 2:16 Parte I. JUICIO DE ENFOQUE. Verso 1-ch. 2: 3 § 1. Las naciones que bordean la Tierra Santa son convocadas solemnemente a juicio. Amós 1:1, Amós 1:2 Encabezado del libro, con un breve resumen de su contenido. Amós 1:1 Bóveda. Las palabras. Entonces Jeremías comienza su profecía (Jeremias 1:1), y el escritor de Eclesiastés (Eclesiastés 1:1). La siguiente cláusula muestra que las palabras no son las de Amós, sino las de Jehová, "que él vio". Los pastores. La palabra hebrea noked usada aquí se encuentr

Y SU REY ENTRARÁ EN CAUTIVERIO ,. No solo las personas comunes que quedan de la espada se llevarán a cabo cautivos, sino también su rey. Esto fue, Baalis su último rey, que era accesible al asesinato de Gedalías, Jeremias 40:14; A quien el rey de Babilonia había puesto sobre el remanente de los judíos que quedaban en Judea; Lo que podría provocarlo para enviar a Nebuzaradan su general contra él, quien puso su país para disparar y la espada, destruyó su rabba de su jefe de la ciudad, y lo llevó a los nobles en cautiverio. Algunos entienden esto de Milchom, o Moloch, el dios de los hijos de Amón, que debería estar tan lejos de salvarlos, que él mismo debería ser tomado y llevado; Ser de costumbre con los conquistadores para llevarlos a ellos los dioses de las naciones que conquistaron; Ver Jeremia...

Pasemos ahora al libro de Amós. En el primer verso de Amós se presenta a sí mismo. Estas son las palabras de Amós, que estaba entre los pastores [o pastor] en Tecoa ( Amós 1:1 ), Ahora bien, Tecoa es un pequeño valle que baja hacia el Mar Muerto desde el área de Belén. En realidad, si estás parado en Herodiano, esa fortaleza que Herodes construyó al este de Belén, mirando hacia el sur, estás mirando hacia el valle de Tecoa, el área de donde vino Amós. Era pastor, y luego en el capítulo 7 nos dice que era recolector de frutas. Cogió el fruto del sicómoro, que era el higo. Así que él no era un profeta; él no era el hijo de un profeta. Él no era de una línea de ministros. Él era solo una persona común y corriente como todos nosotros. Y sin embargo, mientras él estaba allí cuidando a sus ovejas, Dios le dijo que subiera al Reino del Norte y profetizara contra ellas. Así que de repent

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. JUICIO ANUNCIADO CONTRA LAS NACIONES, JUDÁ E ISRAEL CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Amós 1:1 )_ 2. Damasco ( Amós 1:3 ) 3. Filistea ( Amós 1:6 ) 4. Tiro ( Amós 1:9 ) 5. Edom ( Amós 1:11 ) 6. Ammón ( Amós 1:13 ) Amós 1:1 . Se ha señalado que Amós no dice, como muchos de los otros profetas, "la Palabra del Señor que vino a mí", sino que comie

_Melchom, el dios o ídolo de los amonitas, también llamado Moloch y Melech; que, en hebreo, significa un rey, o Melchom su rey. (Challoner) --- Asumió el título de "su rey", Jueces xi. 14., y Jeremias xlix. 3. (Haydock) --- ¡Ciegos, que no podían ver la vanidad de dioses tan impotentes! (Calmet) --- Tanto él. Septuaginta, "y sus sacerdotes". (Haydock)_...

ATROCIDADES Y ATROCIDADES Amós 1:3 - Amós 2:1 Como todos los profetas de Israel, Amós recibe oráculos de naciones extranjeras. Sin embargo, a diferencia de ellos, él organiza estos oráculos no después, sino antes, de la acusación de su propio pueblo, y para conducir a esto. Su razón es obvia y característica. Si su objetivo es imponer una religión independiente de los intereses y privilegios de su pueblo, ¿cómo puede hacerlo mejor que exhibiendo sus principios en el trabajo fuera de su pueblo, y luego, con el ímpetu drenado de muchas áreas, barrer las iniquidades adquiridas? de la propia Israel? Este es el curso de la primera sección de su libro-Capítulos 1 y 2. Uno por uno, los vecinos de Israel son citados y condenados en el nombre de Jehová; uno a uno se les dice que deben caer ante la máquina aú