Amós 1:5

_ROMPERÉ TAMBIÉN EL CERROJO DE DAMASCO, Y TALARÉ AL MORADOR DE LA LLANURA DE AVEN, Y AL QUE EMPUÑE EL CETRO DE LA CASA DE EDÉN; Y EL PUEBLO DE SIRIA SERÁ LLEVADO CAUTIVO A KIR, DICE JEHOV_á. ROMPERÉ TAMBIÉN EL CERROJO DE DAMASCO, es decir, el cerrojo de sus puertas (cf. Jeremias 51:30 , "sus cerrojos (de Babilonia) están rotos"). Y CORTAR AL HABITANTE - singular por plural, 'habitantes'. Henderson, debido al paralelo, AQUEL QUE SOSTIENE EL CETRO, se traduce, 'el gobernante'. Pero el paralelismo es el de una cláusula que complementa a la otra, "el habitante" o súbdito aquí responde a "el que empuña el cetro" o gobernante allí, tanto el gobernante como el súbdito quedan eliminados. DE LA LLANURA DE AVEN, lo mismo que Oon o Un, un valle deli

Luego agrega, romperé en pedazos la barra de Damasco. El Profeta confirma lo que ya había dicho; porque Damasco, al estar fuertemente fortificado, podría parecer inatacable. Por barra, el Profeta, mencionando una parte para el todo, significaba fortalezas y todo lo que podía mantener alejados a los enemigos. Nada, entonces, impedirá que los enemigos tomen posesión de la ciudad de Damasco. ¿Cómo es eso? Porque el Señor romperá en pedazos sus barrotes. Luego se agrega, cortaré o destruiré al habitante de Bikoth Aven, o de la llanura de Aven. No está claro si este era el nombre propio de un lugar o no, aunque esto es probable; y, sin embargo, significa una llanura, derivada de un verbo, que significa cortar en dos, o dividir, porque una llanura o un valle divide o separa montañas; por lo tanto, un valle o llanura se llama en hebreo una división. Ahora, sabemos que había llanuras más encanta...

Versículo Amós 1:5 . _LA BARRA DE DAMASCO._ Las _puertas_ , cuyas largas barras transversales, que iban de pared a pared, eran su fuerza, las abriré de par en par; y las _puertas_ fueron forzadas, y la ciudad tomada, como arriba. _LA LLANURA DE AVEN - LA CASA DE EDÉN._ Estos son nombres, dice_ Bochart_ , del_ valle de Damasco_ . La_ llanura de Aven_ , o_ Birkath-Aven,_ dice Calmet, es una ciudad de Siria, actualmente llamada_ Baal-Bek , y __Heliópolis_ por los griegos; y está situado al final de ese largo valle que se extiende de sur a norte, entre Libanus y Anti-Libanus. _EL PUEBLO DE SIRIA SERÁ LLEVADO CAUTIVO A KIR_ . Se supone que KIR es el país de_ Cirene_ en Albania, en el río_ Ciro_ , que desemboca en el Mar Caspio. El cumplimiento de esta profecía se puede ver en 

TAMBIÉN ROMPERÉ LA BARRA DE DAMASCO - En el este, cada ciudad fue fortificada; las puertas de las ciudades más fuertes estaban revestidas de hierro, para que el enemigo no las incendiara; estaban sujetos dentro con barras de latón 1 Reyes 4:13 o hierro (Salmo 107:16; Isaías 45:2; compare Isaías 48:14; Jeremias 51:3 O). Estaban flanqueados por torres y construidos, de modo que lo que naturalmente era el punto más débil y el acceso más fácil a un enemigo se convirtió en la defensa más fuerte. En Hauran, las enormes puertas y puertas de una sola p...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 2:16 Parte I. JUICIO DE ENFOQUE. Verso 1-ch. 2: 3 § 1. Las naciones que bordean la Tierra Santa son convocadas solemnemente a juicio. Amós 1:1, Amós 1:2 Encabezado del libro, con un breve resumen de su contenido. Amós 1:1 Bóveda. Las palabras. Entonces Jeremías comienza su profecía (Jeremias 1:1), y el escritor de Eclesiastés (Eclesiastés 1:1). La siguiente cláusula muestra que las palabras no son las de Amós, sino las de Jehová, "que él vio". Los pastores. La palabra hebrea noked usada aquí se encuentr

VOY A ROMPER TAMBIÉN LA BARRA DE DAMASCO ,. O barras, el singular para el plural, por el cual se prohibieron las puertas de la ciudad; y, que se rompió, las puertas se abrirían fácilmente, y la forma hecha para que el enemigo pasara a la ciudad y lo estropeeará; O puede significar toda la fuerza y ​​todas las fortificaciones de ella. Así que el Targum,. "Voy a romper la fuerza de Damasco: ''. Y CORTA EL HABITANTE DE LA LLANURA DE AVEN ; o, "de un ídolo", como la versión latina de la vulgata. Se cree que es un lugar donde los ídolos fueron adorados por los sirios; Sus dioses eran los dioses de los valles, que negaron al Dios de Israel, 1 Reyes 20:23. Señor. Maundrell G dice, que cerca de Damasco hay una llanura todavía llamada el valle de Bocat, y que cree que es lo mismo con este Bicataven, ya que está en el texto hebreo; y que se encuentra entre Li...

Pasemos ahora al libro de Amós. En el primer verso de Amós se presenta a sí mismo. Estas son las palabras de Amós, que estaba entre los pastores [o pastor] en Tecoa ( Amós 1:1 ), Ahora bien, Tecoa es un pequeño valle que baja hacia el Mar Muerto desde el área de Belén. En realidad, si estás parado en Herodiano, esa fortaleza que Herodes construyó al este de Belén, mirando hacia el sur, estás mirando hacia el valle de Tecoa, el área de donde vino Amós. Era pastor, y luego en el capítulo 7 nos dice que era recolector de frutas. Cogió el fruto del sicómoro, que era el higo. Así que él no era un profeta; él no era el hijo de un profeta. Él no era de una línea de ministros. Él era solo una persona común y corriente como todos nosotros. Y sin embargo, mientras él estaba allí cuidando a sus ovejas, Dios le dijo que subiera al Reino del Norte y profetizara contra ellas. Así que de repent

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. JUICIO ANUNCIADO CONTRA LAS NACIONES, JUDÁ E ISRAEL CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Amós 1:1 )_ 2. Damasco ( Amós 1:3 ) 3. Filistea ( Amós 1:6 ) 4. Tiro ( Amós 1:9 ) 5. Edom ( Amós 1:11 ) 6. Ammón ( Amós 1:13 ) Amós 1:1 . Se ha señalado que Amós no dice, como muchos de los otros profetas, "la Palabra del Señor que vino a mí", sino que comie

_Sencillo. La ciudad "Bikhath-Aven", o la última palabra, probablemente denota Baal, como los sirios estilo Baal-Bek, la ciudad que los griegos llaman Heliópolis. El valle entre las dos montañas que se extiende hacia el norte, todavía se llama Bucca. --- Placer. Hebreo: "Beth Heden". Encontramos el Edén en una parte encantadora del Líbano. --- Cirene, no en África, sino en el río Ciro, en Albania, 4 Reyes xv. 29._...

ATROCIDADES Y ATROCIDADES Amós 1:3 - Amós 2:1 Como todos los profetas de Israel, Amós recibe oráculos de naciones extranjeras. Sin embargo, a diferencia de ellos, él organiza estos oráculos no después, sino antes, de la acusación de su propio pueblo, y para conducir a esto. Su razón es obvia y característica. Si su objetivo es imponer una religión independiente de los intereses y privilegios de su pueblo, ¿cómo puede hacerlo mejor que exhibiendo sus principios en el trabajo fuera de su pueblo, y luego, con el ímpetu drenado de muchas áreas, barrer las iniquidades adquiridas? de la propia Israel? Este es el curso de la primera sección de su libro-Capítulos 1 y 2. Uno por uno, los vecinos de Israel son citados y condenados en el nombre de Jehová; uno a uno se les dice que deben caer ante la máquina aú