Amós 1:3

Así dice el SEÑOR; Por tres transgresiones de Damasco, y por cuatro, no revocaré su castigo; porque han trillado a Galaad con trillas de hierro:

Así dice el Señor. Aquí comienza una serie de amenazas de venganza contra otros seis estados, seguida por una contra Judá y termina con una contra Israel, con quien se ocupa el resto de la profecía. Las ocho predicciones están en estrofas simétricas, cada una precedida por "Así dice el Señor". Comenzando con el pecado de otros, que Israel estaría lo suficientemente listo para reconocer, procede a traer a Israel su propia culpabilidad.

Israel no debe pensar de aquí en adelante, porque ve a otros visitados de manera similar a ella, que tales juicios son cuestiones de azar; es más, están divinamente previstos y ordenados de antemano, y son confirmaciones de la verdad de que Dios no absuelve a los culpables. Si Dios no perdona a las naciones que no conocen la verdad, cuánto menos a Israel que peca voluntariamente.

Por tres transgresiones de Damasco, y por cuatro, no quitaré el castigo por ellas; si Damasco hubiera pecado una o dos veces, yo las habría perdonado, pero como, después de haber sido perdonadas tantas veces, aún perseveran tan continuamente, Ya no "rechazaré" su castigo. El hebreo es simplemente, 'No lo revertiré', es decir, la sentencia de castigo que sigue: la expresión negativa implica más de lo que expresa, 'Ciertamente lo ejecutaré'.

El cumplimiento de Dios de Sus amenazas es más terrible de lo que el lenguaje humano puede expresar. La supresión de lo que Él 'no cambiará' es más terrible que si se expresara en su totalidad. 'Tres y cuatro' implican pecado multiplicado sobre pecado. Comparar, 'de las liberaciones de Dios de Su pueblo;', "Hay tres cosas que nunca están satisfechas, sí, cuatro cosas no dicen, es suficiente";"seis y siete"; "una y dos veces", de Dios hablando al hombre, pero el hombre no lo percibe, 'dos ​​veces y tres veces', margen; "a menudo", la versión en inglés; "Da una porción a siete, y también a ocho".

También puede haber una referencia a siete, el producto de tres y cuatro sumados; siete que expresan la plena realización de la medida de su culpa ( cf.).

Porque han trillado a Galaad con trillos de hierro. El mismo término usado para la opresión de Israel por parte del rey sirio Hazael bajo Jehú y Joacaz. Jerónimo describe el instrumento de trillar como una especie de carro, rodando sobre ruedas de hierro con dientes, de modo que trillaba el grano y machacaba y cortaba en pedazos la paja, como alimento para el ganado, por falta de heno.

Las víctimas eran arrojadas ante los trineos, cuyos dientes desgarraban sus cuerpos. Así hizo David con Amón ( cf.).