Marco 2:1-17

La curación de los enfermos de parálisis

Marco 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Cómo se anunciaron las reuniones de Cristo. La Palabra de Nuestro Señor y Su obra fueron suficientes para asegurarle una multitud, adondequiera que fuera. Se movía entre la gente en silencio y hasta con un semblante humilde. Cuando hablaba, estaba acostumbrado a sentarse. Cuando sanó a los enfermos o resucitó a los muertos, no tocó una trompeta delante de él; sin embargo, todo el pueblo lo buscó.

Estamos llegando cada vez más a la convicción de que, después de todo, es un mensaje claro, positivo e impregnado del Espíritu Santo que la gente quiere escuchar en nuestros días. El mundo se está cansando del destello de Broadway y del resplandor de sus luces blancas. La depresión y la angustia, la pobreza y casi el hambre, el dolor y los suspiros llenan los corazones de una masa cada vez mayor de hombres.

Lo que la gente necesita es un mensajero enviado del cielo con un poder que es de Dios.

2. Lo que predicó Cristo. La última declaración del segundo versículo tiene una gran cantidad de significado. Dice así, "y les predicó la Palabra".

El Señor Jesús podría haber encontrado muchas otras cosas para predicar si las hubiera buscado. Hubo muchas cosas que podría haber predicado, sin embargo, "Él predicó la Palabra".

¿No le dijo Pablo a Timoteo: "Predica la Palabra, sé instantáneo a tiempo, fuera de tiempo"? ¿No escribió el apóstol Pablo de sí mismo: "Pablo * * un apóstol, apartado para el evangelio de Dios * * acerca de su Hijo"? ¿No dijo en otra ocasión: "Nosotros predicamos a Cristo"?

Es la Palabra de Dios que es más cortante que cualquier espada de dos filos.

Es la Palabra de Dios que es como la lluvia y la nieve que descienden del cielo y hacen que la tierra brote y brote.

Es la Palabra de Dios que es el fuego y el martillo que quebranta la roca en pedazos.

Los inconversos nacen de nuevo por la Palabra injertada. Los salvos son edificados por la Palabra. El camino de los justos está iluminado por la Palabra. ¿No podemos, por tanto, como creyentes, apreciar la declaración acerca de Cristo,

¿"Les predicó la Palabra"?

I. UN ENFERMO DE PARÁLISIS ( Marco 2:3 )

1. El enfermo de parálisis nació de cuatro. Quizás ese día entre la multitud que llenaba la casa y apretaba las puertas, el Señor observó la ausencia de los cuatro seguidores. ¿Donde estaban ellos? ¿No habrían disfrutado de su testimonio? Lo harían. ¿No se habrían deleitado en su presencia? No hay duda de ello. Sin embargo, habían ido a buscar a otro y llevarlo a Cristo.

Se necesitaron cuatro para traer uno, pero no fue una pérdida de tiempo ni de energía. Ojalá tuviéramos más gente lista para salir a las carreteras y los setos y obligar a la gente a entrar. Ojalá tuviéramos más hombres que tuvieran un corazón por los que vagan, por los ausentes y no asistentes en la Casa de Dios .

2. Una multitud obstaculizadora. Cuando los cuatro llevaron a los enfermos de parálisis a la reunión, se dieron cuenta de que no podían acercarse a Cristo por la prensa. Todo el mundo parecía más ansioso por verse a sí mismo que por dejar que otro lo viera. Estaban mirando por encima de las cabezas de los demás. Estaban presionando, lo mejor que pudieron para ver el. Maestría. Sin embargo, no pensaban ni se preocupaban por alguien que necesitaba al Señor más que ellos.

Hemos visto el momento, cuando se estaba dando una invitación en algún servicio de la iglesia, cuando, inmovilizado en medio de un asiento, había un hombre que buscaba al Salvador. Tenía lágrimas en los ojos. Un sollozo estaba en su corazón. A cada lado de él y entre él y ambos pasillos había santos llenando su único camino de salida. Se pararon con sus himnarios en alto, cantando con todas sus fuerzas. Ellos no lo sabían, pero estaban estorbando a uno que quería salir para poder ir al altar a orar.

Seamos ayudantes y no obstaculizadores. Busquemos a los perdidos y no los alejemos de Dios.

3. Un propósito impávido. Los cuatro hombres habían comenzado con el enfermo de parálisis decidido a ponerlo a los pies de Jesús. La presión de la gente en las puertas no pudo disuadirlos. Subieron al techo llevando la cama en la que yacía el enfermo. Quitaron los azulejos, luego bajaron con cuidado la cama sobre la que yacía el enfermo.

4. El Cristo receptivo. Cuando Jesús vio la fe de ellos, la fe de los cuatro y la fe de los paralíticos, dijo: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Los cuatro tenían fe o nunca habían ido a traer al enfermo de la parálisis. El enfermo de parálisis tenía fe o de lo contrario nunca habría permitido que lo trajeran. Nuestro Señor dijo: "Según vuestra fe os sea hecho".

Así que cuando vio su fe, no había nada que hacer salvo sanar a los enfermos. Cuando la fe agarra la mano de Dios, agarra el poder que gobierna la vara.

II. LOS ESCRITOS QUE ENCUENTRAN FALLAS ( Marco 2:6 )

1. El crítico omnipresente. Nos preguntamos si alguna vez se ha predicado un sermón cuando no había algunas personas presentes que fueran buscadores de faltas crónicas, algunas sentadas allí que no habían venido a adorar sino a criticar. Así fue con nuestro Señor. ¡Qué maravilloso era Él! ¡Cuán incomparables fueron Sus Palabras! ¡Cuán inefables fueron sus milagros! En tal no se podía encontrar falta. Él no conoció pecado ni cometió ningún pecado. Siempre estuvo pensativo y lleno de compasión.

Sin embargo, todo esto no detuvo la mano de los escribas, ni apaciguó sus razonamientos contra él. Habían decidido antes de venir que no aceptarían al Señor Jesús. Su propósito no era ser enseñado, sino luchar.

Recordamos cómo el apóstol Pablo escribió: "Todos los que están en Asia se aparten de mí". Dijo que Alejandro, el calderero, le hizo mucho daño. Dijo: "Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente".

También dijo: "A mi primera respuesta, nadie estuvo conmigo, sino que todos me abandonaron".

Es difícil de entender y, sin embargo, es cierto que incluso el Señor fue despreciado. Algunos lo reprendieron porque se sentó con los pecadores y comió con ellos. Algunos decían que tenía un demonio, otros clamaban que era un glotón y un bebedor de vino. Contra todos estos Jesús no contó. Las reprensiones que pronunció fueron reprensiones de amor y piedad. Dejemos que aquellos de nosotros que buscamos servir al Señor esperemos ser difamados, mal representados e incomprendidos.

2. La causa de sus críticas. El Señor Jesús había dicho al enfermo de parálisis: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Los críticos decían: "¿Por qué este hombre habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?"

Por lo tanto, vemos que su antagonismo comenzó con su negación de la Deidad de Cristo. Si hubieran sabido que Él era Dios, habrían sabido que Él podía perdonar los pecados.

Por lo tanto, nos vemos llevados a admitir que a veces las disputas y las luchas de las personas contra su pastor o contra algún otro líder en la Palabra y la Obra de Dios son provocadas por conceptos erróneos y malentendidos.

Estamos seguros de que los escribas deberían haberlo sabido mejor. También estamos seguros de que los modernistas, a quienes llamamos críticos destructivos, también deberían saberlo mejor. Hablan contra Aquel a quien no conocen. Critican a Uno que es completamente ajeno a su fe.

Cristo vino a ellos del Padre, pero ellos no le conocieron. Vino con Palabras de Vida, pero no lo recibieron. Les extendió sus manos de amor, pero no vinieron a él.

Gritaron: "¿Por qué este hombre habla así blasfemias?" y sin embargo, ellos mismos estaban blasfemando contra Cristo, el Hijo de Dios. Gritaron: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" y sin embargo, ellos mismos nunca podrían ser perdonados de sus pecados sin el Dios-Hombre a quien estaban criticando.

III. EL CRISTO OMNISCIENTE ( Marco 2:8 )

Nuestro versículo clave dice: "E inmediatamente, cuando Jesús percibió en su espíritu que razonaban tanto dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?"

1. El Señor sabía lo que había en el hombre. Lo sabía desde el trono del cielo; Lo supo cuando caminó entre los hombres; Ahora lo sabe. ¿Quién puede huir de Su Espíritu y esconderse de Su rostro? Nuestro Señor nos ha acosado por detrás y por delante.

¡El Cristo omnisciente! Tal conocimiento es demasiado maravilloso para nosotros. Es alto. No podemos alcanzarlo.

¡El Cristo omnisciente! ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? ¿Hay algún lugar adonde podamos ir donde Él no nos encuentre? Si ascendemos al cielo, Él está allí. Si tomamos las alas de la mañana y nos alejamos a los confines del mar, Él está allí.

¡El Cristo omnisciente! Si digo: "Ciertamente las tinieblas me cubrirán", aun la noche me iluminará. Cuando pensamos en Cristo, debemos recordar que nuestra sustancia no le fue escondida. Desde el vientre de nuestra madre, Él estuvo allí. Él conoce nuestros derribos y nuestros levantamientos y comprende nuestros pensamientos de lejos. Así fue que inmediatamente Jesús percibió en su espíritu que razonaban contra él.

2. El Señor cuestionó al hombre. Cristo dijo a sus críticos: "¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?" Nos gustaría preguntarle a cada crítico de nuestro Salvador la misma palabra: "¿Por qué?" ¿Ha hecho el Señor Jesús algo digno de muerte? ¿Tienen los que lo critican alguna razón real para condenarlos? ¿Se burlará el inmundo del limpio? ¿El impuro difamará al santo? ¿Acaso el que no perdona condenará al misericordioso, al tierno, al bondadoso?

En otras palabras, ¿cómo puede la gente gritar: "Fuera con él", "sea crucificado"? ¿Cómo pueden clavar la espada en Su costado y clavar los clavos en Sus manos y Sus pies? ¿Cómo pueden presionar su frente con espinas?

IV. UNA CUESTIÓN DE AUTORIDAD ( Marco 2:9 )

Al razonamiento y cuestionamiento de los críticos, Cristo respondió haciéndoles una pregunta. Dijeron: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" Él respondió: "¿Qué es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?"

1. El secreto detrás de la pregunta de Cristo. En el Evangelio de Juan, tenemos, en el capítulo 2, la realización del primer milagro de Cristo en Caná de Galilea. Con el agua convertida en vino, leemos: "Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria".

En el capítulo 5 de Juan, Cristo dijo: "Las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me envió".

Ahora, a la declaración de los escribas de que solo Dios puede perdonar el pecado, Cristo respondió que es tan fácil perdonar pecados como decirle a un enfermo de parálisis: "Toma tu carne y anda". Luego añadió: "Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, (dice al paralítico), yo te digo: Levántate y toma tu lecho".

Nuestro Señor Jesús obró donde nadie jamás había trabajado. Sus milagros eran milagros que ningún ser humano, a menos que se viera con una panoplia de poder Divino, podría obrar. Cristo curó al enfermo de parálisis, al leproso, a la mujer doblada por el poder de Satanás, al endemoniado de Gadara. Cristo resucitó a los muertos, la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naín y Lázaro. Cristo caminó sobre el mar, y con sus labios pronunció la palabra que hizo que los sorprendidos elementos se callaran inmediatamente.

Seguramente tal Uno podría perdonar los pecados porque tal Uno era el Dios mismo de Dios.

Que aquellos que niegan la eficacia de Jesucristo, su poder para salvar y perdonar pecados, expliquen cómo este Hombre habló como nunca nadie habló; cómo vivió como ningún otro vivió jamás; cómo obró como ningún otro lo hizo jamás.

Que aquellos que niegan el poder de Cristo para perdonar pecados expliquen Su resurrección de entre los muertos, Su ascenso a la diestra del Padre, con el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés.

2. La seguridad del perdón de los pecados. Gracias a Dios que el pecador abrumado por la carga de sus pecados no necesita desesperarse. Hay Uno que sufrió y murió, el Justo por los injustos. En virtud de su obra expiatoria, puede ofrecer un perdón total y gratuito, y lo hace.

No solo perdona los pecados, sino que los quita. Él justifica al pecador y lo hace comparecer ante Dios revestido de justicia divina.

Nadie, sea sacerdote o potentado, puede perdonar pecados sino Dios. Cristo tiene ese poder porque Cristo es Dios.

V. GLORIFICANDO AL CRISTO TODO GLORIOSO ( Marco 2:11 )

1. La inmediatez de la doble obra de Cristo. Que el Señor hizo dos cosas por los enfermos de parálisis, lo sabemos. (1) Le perdonó sus pecados. Esto se hizo de inmediato y en el acto. Puede ser que su parálisis haya sido un castigo divino, impuesto sobre él debido a algún pecado físico que había cometido. El Espíritu Santo, a través de Santiago, instruyó a los enfermos diciéndoles, entre otras cosas: "Confiesaos los unos a los otros, y orad los unos por los otros, para que seáis sanos".

Se nos asegura que en muchos casos los pecados personales están estrechamente relacionados con las enfermedades personales. En Corintios leemos sobre el fracaso de ciertos santos en discernir el cuerpo del Señor. Entonces el Espíritu Santo añade: "Por eso, muchos están entre vosotros débiles y enfermos, y muchos duermen".

(2) Lo curó de su parálisis. Esto también se hizo de inmediato. El pecado se fue; la enfermedad también se había ido. Cuando el último es el resultado del primero, la confesión del segundo, con el perdón, será naturalmente seguida por la eliminación de lo que causó la enfermedad.

2. El pueblo glorificando a Dios. Cuando la población vio lo que se hizo, todos se asombraron y glorificaron a Dios diciendo: "Nunca lo vimos de esta manera".

El mayor testimonio del poder de Dios es la redención del pecador. En una reunión de avivamiento, cuando los inconversos son liberados de las cadenas que los atan, y cuando experimentan la maravillosa gracia regeneradora de Dios, hay gozo no solo en la presencia de los ángeles arriba, sino también entre los santos y el pueblo de abajo.

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento muestra la obra de sus manos". ¡Cuánto más entonces los hombres y mujeres renacidos declaran Su gloria! Esta gloria le será otorgada ahora a Cristo. También se dará en "el aire" ya través de las edades eternas. Nos encanta la lectura del Apocalipsis que dice así: "Y cantaron un cántico nuevo, diciendo que eres digno * *: porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje, lengua y pueblo , y nación ".

Así, en el cielo mismo, los redimidos glorifican a Dios.

VI. CURACIÓN SEGUIDA DE ENSEÑANZA, ENSEÑANZA SEGUIDA DE UN LLAMADO AL SERVICIO ( Marco 2:13 )

Después de la curación del paralítico, el Señor Jesús salió a la orilla del mar. Una vez más la multitud acudió a Él y Él les enseñó.

1. La enseñanza debe seguir a la curación. Podemos contemplar las obras poderosas de Dios sin conocer las maravillas del Hacedor de milagros. Aquel que ha sentido el poder de Dios en su cuerpo al sanar, o el poder de Dios en su corazón en el perdón de los pecados y en la redención, necesita que se le enseñe acerca del Señor Jesús.

Fue María quien eligió esa mejor parte para sentarse a los pies de su Maestro y escuchar Sus palabras. Cuán maravillosas, cuán llenas de gracia y cuán iluminadoras fueron las palabras que salieron de los labios del Salvador.

En la imaginación podemos verlo, incluso ahora, mientras se sentaba en la montaña y hablaba el mensaje mágico del Sermón del Monte. Gracias a Dios, incluso hasta esta hora es posible que cualquiera de nosotros se siente a los pies de Jesús y escuche sus palabras.

¿Acabas de ser salvo? ¿Recuerdan cómo el hombre de Gadara, al ser liberado, se sentó vestido y en su sano juicio, a los pies del Maestro, mientras le abría las Escrituras?

2. El servicio debe seguir a la enseñanza. Después de haber enseñado a los discípulos, al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: "Sígueme". Creemos que nuestra conclusión es correcta. El apóstol Pablo, al ser salvo, inmediatamente proclamó que Jesús era el Cristo y, sin embargo, antes de ser enviado a sus tres grandes giras misioneras, debía ir a Arabia para ser enseñado por Dios.

La cabeza debe ser enseñada antes de que los labios puedan proclamar con éxito la historia de Dios.

3. Leví, comúnmente conocido como Mateo, dejó el asiento de la costumbre para seguir a Jesús. Amado, ¿estamos dispuestos a seguirlo y salir a servirlo? Puede que tengamos mucho que dejar, pero tendremos mucho más que obtener. Si nos apartamos de esto o de aquello, no nos encontraremos en espacios reducidos sino agrandados.

Incluso Moisés, que dejó las riquezas y los placeres de Egipto y las glorias de la corte egipcia, no dejó nada comparable a la gloria que obtuvo como líder de los Hijos de Israel.

Mientras Moisés estaba en el Monte de la Transfiguración, ¿crees que se arrepintió de haber abandonado al Faraón y al Dios del Faraón?

VII. EL CRÍTICO SIEMPRE PRESENTE ( Marco 2:15 )

Hubo críticos en el hogar de Capernaum donde Jesús enseñó. Hubo críticos dispuestos a quejarse y criticar cuando Jesús se sentó a comer en la casa de Leví.

1. Jesús se sentó a la mesa con publicanos y pecadores. En primer lugar, le pedimos que observe que Cristo tuvo un cuerpo similar a nuestros cuerpos. Un cuerpo que necesitaba sustancia porque comía y bebía como nosotros. Una vez más, queremos que observe que Cristo se deleita en el compañerismo. Entró en la casa de Leví y se sentó con él a comer. Si Cristo se deleita en nuestra comunión, ¡cuánto más debemos deleitarnos en la suya! Cristo no entró en un claustro donde pudiera estar separado y segregado de los hombres. Más bien se sentó en la casa de Leví, donde se sentaron con él muchos publicanos y pecadores. No rechacemos el contacto con los perdidos.

El Señor vino al mundo para buscar y salvar lo que estaba perdido. Él era el Pan que se compartiría con los hambrientos y el Agua de la Vida que sería una fuente de la cual beberían los sedientos.

Dios todavía les está diciendo a los malvados: "Venid ahora, y razonemos juntos".

2. La crítica de los críticos. Cuando los escribas y fariseos vieron a Jesús comiendo con los publicanos y pecadores, dijeron: "Él come y bebe con publicanos y pecadores". Cuando Jesús lo escuchó, les dijo: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".

Cristo no se mezcló con los pecadores con la intención de entrar con ellos en su vergüenza y locura. Se mezcló con ellos para salvarlos. En Lucas 15:1 , leemos sobre cómo el Señor se sentó nuevamente con publicanos y pecadores; pero, mientras estaba sentado, dio esa maravillosa triple parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido.

No debemos entrar en los caminos de los pecadores. No debemos caminar con sus concepciones de las cosas. Podemos ir solo donde están, mezclarnos con ellos y mezclarnos con ellos para poder ganarlos y señalarlos al Salvador del hombre.

UNA ILUSTRACIÓN

"¡Por sus vidas!" gritó el capitán portugués de un barco de esclavos africanos a una banda de negros desnudos, mientras señalaba un barco inglés que lo había perseguido durante horas. "¡Luchen por sus vidas!" gritó, mientras le daba a cada hombre un arma. Y los negros engañados y aterrorizados hicieron lo que se les dijo, y al hacerlo hirieron y mataron a sus mejores amigos, que habían venido a rescatarlos. Entonces Jesús vino a liberar a los cautivos del pecado, pero los fariseos se levantaron contra Jesús; y los mismos hombres a los que amaba ya los que vino a liberar se apresuraron a matarlo. Rev. B. Waugh.