Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 11:34
" Sin embargo, no quitaré todo el reino de su mano, sino que lo haré príncipe todos los días de su vida, por amor a David, mi siervo, a quien elegí, que guardó mis mandamientos y mis estatutos".
Sin embargo, debido a Su promesa a David Su rey escogido, y por causa de David, y porque David había sido obediente a Sus mandamientos y estatutos, no le quitaría todo el reino a Salomón. De hecho, lo haría 'príncipe / gobernante' todos los días de su vida. Aquí hay tanto una degradación como una consolidación de la posición de Salomón. Aunque exteriormente es rey de todo Israel, ya no es una posición dinástica permanente, sino que depende de la voluntad del pueblo y de la mente de YHWH.
“ Pero quitaré el reino de la mano de su hijo y te lo daré a ti, diez tribus. Y a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una lámpara delante de mí en Jerusalén, la ciudad que yo me he elegido para poner allí mi nombre.
Y aunque era la intención de YHWH quitar la mayor parte del reino de las manos de la casa de Salomón, 'incluso diez tribus' (diez normalmente significa 'un buen número'), Él no quitaría todo el reino de la casa de su hijo. manos. Le daría una tribu, en contraste con las diez tribus que le daría a Jeroboam. Esto claramente tenía que significar una tribu además de Judá, para formar los doce.
Por lo tanto, vio a Judá como ya irrevocablemente perteneciente a la casa de David. (Estas dos tribus serían entonces conocidas como 'Judá' ( 1 Reyes 12:20 ) que se convirtió en la designación aceptada del reino del sur).
Y la razón de esto fue para que David siempre pudiera tener una lámpara delante de él en Jerusalén, la ciudad que YHWH 'había elegido para sí mismo' en respuesta a la elección de David. Si la casa de David solo hubiera gobernado sobre Judá, Jerusalén, que estaba en la frontera entre Judá y Benjamín, y pertenecía en parte a cada tribu, habría estado en una posición imposible. Por lo tanto, para preservarlo, se requirió que tanto Judá como Benjamín se unieran como un solo reino.
La frase, 'que David mi siervo tenga una lámpara siempre delante de mí en Jerusalén', la idea detrás de la cual se repite en 1 Reyes 15:4 ; 2 Reyes 8:19 , posiblemente tenga en mente 2 Samuel 21:17 donde David fue visto como la lámpara de Israel porque como el rey elegido fue visto como la vida misma de la nación, y el medio de la luz de Dios brillando sobre ellos.
Había sido de David y del pueblo el anhelo de que su casa siempre fuera tan luminosa, y Dios ahora confirma que así será. Compárese cómo en Lamentaciones 4:20 el rey davídico también fue visto como 'el aliento de nuestra nariz'. Fue visto como esencial para todo su bienestar.
Pero al final, la lámpara indicó un representante vivo de la casa de David, así como el candelabro de siete brazos en el Tabernáculo representaba visiblemente a YHWH entre Su pueblo. Habría un representante davídico mientras durara el reino.
Habiendo 'elegido Jerusalén' porque había sido la elección de David convertirla en Su Santuario, Dios ahora confirmó Su elección de Jerusalén como el lugar donde habitaría Su Nombre (compare 1 Reyes 11:11 que fue la primera mención de tal idea con respecto a Jerusalén). ). Debemos notar que esta 'elección' de Jerusalén siempre está relacionada con el nombre de David. Fue el hecho de la presencia del trono davídico y del Arca en Jerusalén lo que hizo que Jerusalén eligiera a YHWH. (Así, una vez que Jerusalén rechazó a Jesús, dejó de ser la ciudad elegida por Dios).