Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 14:23-31
Los hombres de Saúl se ven obstaculizados por un juramento precipitado hecho por Saúl, mientras que Jonatán, que no sabía nada de él, rompe el juramento ( 1 Samuel 14:23 a).
El contraste entre el ritualista espiritualmente muerto y el verdadero hombre de fe continúa. Jonatán, el hombre de fe, le ha permitido a YHWH actuar en nombre de su pueblo. Ahora descubrimos que Saúl, el ritualista espiritualmente muerto, ha puesto una maldición sobre cualquiera que coma algo antes de que él, Saúl, haya sido vengado de sus enemigos, trayendo así a Jonatán, el hombre de fe, que se ha preocupado por el honor y el honor de YHWH. como instrumento de YHWH para derrotar a los filisteos, en un error inconsciente.
Esto no solo fue injusto para Jonathan, sino que también evitaría que la victoria fuera el gran éxito que debería haber sido, e incluso pondría en riesgo la vida de Jonathan. Y todo por la locura de Saúl.
Análisis.
a Y pasó la batalla junto a Bet-avén ( 1 Samuel 14:23 b).
b Y los hombres de Israel se angustiaron ese día, porque Saúl había conjurado al pueblo, diciendo: "Maldito el hombre que coma cualquier alimento hasta que llegue la noche, y yo sea vengado de mis enemigos". Así que nadie del pueblo probó la comida ( 1 Samuel 14:24 ).
c Y todo el pueblo entró en el bosque, y había miel en el suelo, y cuando el pueblo llegó al bosque, he aquí, la miel cayó, pero nadie se llevó la mano a la boca, porque el pueblo temía el juramento. ( 1 Samuel 14:25 ).
d Pero Jonatán no escuchó cuando su padre ordenó al pueblo el juramento, razón por la cual extendió la punta de la vara que tenía en la mano, la mojó en el panal de miel y se llevó la mano a la boca, y sus ojos se iluminaron ( 1 Samuel 14:27 ).
c Entonces respondió uno de los del pueblo y dijo: “Tu padre ordenó estrictamente al pueblo con un juramento, diciendo: Maldito el hombre que coma hoy”. ( 1 Samuel 14:28 ). '
b Y la gente se desmayó. Entonces Jonatán dijo: “Mi padre ha perturbado la tierra. Mira, te lo ruego, cómo se han iluminado mis ojos, porque probé un poco de esta miel. ¿Cuánto más, si hubiera sido que la gente hubiera comido hoy libremente del botín de sus enemigos que encontraron? Porque ahora no ha habido gran matanza entre los filisteos ”( 1 Samuel 14:29 ).
a Y derrotaron a los filisteos ese día desde Micmas hasta Ayalón ( 1 Samuel 14:31 a).
Tenga en cuenta que en 'a' se describe el curso de la batalla y, en paralelo, el curso continuo de la batalla. En 'b' se nos informa de la angustia del pueblo como resultado del juramento de Saúl, y que su propósito era vengarse de él sobre los filisteos, y en el paralelo que el pueblo estaba desmayado a causa de ese juramento, con el Como resultado, no hubo gran matanza entre los filisteos.
En 'c' nadie comió miel por temor al juramento, y en el paralelo se explica a Jonatán por qué no han comido. Centralmente en 'd' el héroe de la fe cuya confianza realmente estaba en YHWH rompe el juramento sin saberlo y es beneficiado por él.
'Entonces YHWH salvó a Israel ese día'.
El resultado fue que YHWH salvó a Israel ese día, y los filisteos fueron rechazados en dirección a Bet-aven. Desde allí huirían por el paso de Bet-horón a Ayalón y de allí a Filistea. Así que el relato que comenzó con el lamentable estado de un Israel indefenso termina con los filisteos en plena huida dejando Israel, al menos por el momento, un país libre. Y todo fue por YHWH. YHWH había salvado de nuevo a su pueblo.
Por supuesto, debe tenerse en cuenta que la descripción que tenemos de lo que sucedió está muy truncada, de modo que solo obtenemos la esencia de algo que realmente sucedió durante muchas horas, y en el centro de todo esto a partir de ahora estarán Saul y sus seiscientos. Por lo tanto, son ellos los que se verán involucrados de inmediato y se verán afectados por el juramento precipitado de Saúl. No sabemos hasta qué punto 'los hebreos' se unieron a la búsqueda real (si es que lo hicieron).
El resto de los israelitas claramente llegaría al final, y probablemente se ocuparía de los rezagados y algunos que se habían refugiado en las colinas. Desde su propio punto de vista, disfrutarían de algo del crédito, pero la persecución principal la llevarían los hombres de Saúl. Sin embargo, todos reconocerían que se lo deben todo a YHWH. Todo lo que habían hecho era dar seguimiento a Su obra.
1 Samuel 14:23 (23b-24)
Y la batalla pasó por Beth-aven.
El curso de la batalla ahora se describe y se retoma en el versículo 31a. Bethaven estaba cerca de Bet-el y Hai, y se dirigía al paso que conduciría a Ayalón, desde donde los filisteos podrían regresar a casa.
" Y los hombres de Israel fueron puestos en apuro aquel día, porque Saúl había conjurado al pueblo, diciendo:‘Maldito el hombre que come ningún alimento hasta que llega la noche, y yo tomado venganza de mis enemigos.’ Así que ninguna de las personas probó la comida ''.
Mientras tanto, los hombres que deberían haber estado descansados y vigorizados, por no hablar de estar exultantes, se sintieron angustiados. Note especialmente el contraste de 'ese día' con la referencia a 'ese día' en el versículo anterior. En 1 Samuel 14:23 fue un victorioso 'ese día'. Era el día de salvación de YHWH. Aquí es un angustiado 'ese día'.
Y todo se debe a la necedad de Saúl. Es porque ha puesto una maldición sobre cualquiera de su banda que participa en la comida hasta que los filisteos han sido completamente derrotados y él mismo ha ganado su propia venganza personal. Tenga en cuenta que su pensamiento no estaba en el bien de sus fieles seguidores, sino en su propio engrandecimiento y satisfacción personal, independientemente de los efectos sobre ellos. Por supuesto, fue un acto de desesperación.
Sintiendo que YHWH no estaba con él, estaba intentando todos los medios desesperados para alterar la situación mediante maniobras religiosas. Primero colocaría esta maldición, y luego consideraría invocar el Arca de Dios para que los guiara hacia adelante. Pero si tan solo se hubiera dado cuenta, solo tenía una opción sensata abierta para él y esa era el arrepentimiento total, porque la Escritura deja en claro constantemente que el arrepentimiento total y genuino altera regularmente tal situación (compare 2 Crónicas 33:11 ; Jonás 3:5 ).
Pero ese arrepentimiento no va de la mano con el anhelo de venganza personal. Si sentimos lástima por Saulo, debemos reconocer que él no sintió pena por el pecado, sino simplemente un deseo de salir de los asuntos luciendo bien y sintiéndose satisfecho.
El propósito de Saúl en su maldición parece haber sido doble. En primer lugar, fue porque creía que el ayuno religioso de alguna manera le haría ganar el apoyo adicional de YHWH, y en segundo lugar, fue para asegurarse de que sus tropas hambrientas se concentraran únicamente en matar a los filisteos en lugar de dedicarse a la comida para satisfacer su hambre. Pero si bien en realidad no hizo ninguna diferencia en los eventos más importantes del día, su efecto real sería hacer que sus hombres fueran ineficaces e incapaces de perseguir al enemigo hasta el final, en la larga persecución de regreso a Filistea.
De modo que descubrimos que Saúl había pasado de seguir las creencias proféticas vivientes de Samuel a las ideas muertas de los ascetas religiosos que daban mucha importancia a ese ritual, e Israel sufriría por ello. Podemos comparar Isaías 58 que muestra actitudes similares hacia el ayuno. Se aclara que estaba siguiendo un ritual muerto porque ya no estaba en sintonía espiritual y no era obediente, y que la razón era porque Samuel ya no estaba con él debido a su desobediencia. El escritor ya ha indicado lo mismo en su actitud hacia el Arca de Dios (versículo 18). Habiendo perdido su contacto con YHWH, tiene que recurrir a trucos religiosos.
Se notará nuevamente que no se dice que su maldición sea para promover los propósitos de YHWH. Es más bien para permitirle a Saulo obtener lo que quiere, venganza personal de sus enemigos. Indica lo lejos que se ha alejado de su verdadera vocación. He aquí un hombre que ha perdido el rumbo.
" Y todo el pueblo entró en el bosque, donde había miel en el suelo, y cuando la gente había llegado al bosque, he aquí que la miel corría, pero ningún hombre se llevó la mano a la boca, porque el pueblo temía el juramento .
El resultado de la maldición fue que cuando, al atravesar el bosque mientras estaban en la persecución, sus hombres encontraron comida que les daba energía, no pudieron aprovecharla por temor al juramento.
Canaán se describe en otros lugares como una "tierra de leche y miel". En ese momento había abejas silvestres en abundancia en los bosques, y hacían sus nidos en los árboles y algunos de los panales colgaban de los árboles llenos de miel, y aparentemente incluso goteaba miel. Los viajeros han descrito haber visto tales cosas en países cálidos.
' Pero Jonatán no había oído cuando su padre conjuró al pueblo, con el juramento, que era la razón por la que no alargue el extremo de la vara que traía en su mano, y la mojó en un panal de miel, y se llevó la mano a la boca, y sus ojos se iluminaron. '
Sin embargo, Jonatán no había estado allí cuando se hizo el juramento y no sabía nada al respecto, por lo que aprovechó la miel y, como resultado, se fortaleció físicamente. El último punto es importante. El escritor no ve a Jonathan como culpable.
" Entonces respondió una de las personas, y dijo:“Tu padre ha acusado a la gente con un juramento, diciendo: ‘Maldito sea el hombre que tome hoy alimento.’ Y la gente se desmayó.
Al ver la acción de Jonatán, uno de los hombres de Saúl le señaló que estaba rompiendo el juramento de su padre. Y el escritor luego aprovecha la oportunidad para destacar el hecho de que debido a ese juramento la gente se desmayó. Está enfatizando la locura de Saúl, no la de Jonatán.
" Entonces Jonatán dijo:“Mi padre ha turbado el país. Mira, te lo ruego, cómo se han iluminado mis ojos, porque probé un poco de esta miel. ¿Cuánto más, si hubiera sido que la gente hubiera comido hoy libremente del botín de sus enemigos que encontraron? Porque ahora no ha habido gran matanza entre los filisteos ".
Jonatán también destaca el hecho de la insensatez de Saúl. Señala cómo su fuerza ha sido restaurada al comer la miel, mientras que el hecho de que los hombres de Saúl no lo hicieran ha resultado en que la persecución no sea tan efectiva como debería haber sido. Si solo hubieran podido recuperarse comiendo la miel y aprovechando las provisiones que los filisteos que huían habían dejado caer, habrían estado luchando en forma. Pero ahora estaban débiles y desfallecidos. Así que el escritor quiere que reconozcamos que la ruptura de Saúl con Samuel y la locura resultante ha traído fracaso en medio del triunfo.
"Y derrotaron a los filisteos ese día desde Micmas hasta Ayalón".
Se retoma el detalle de la batalla. De Micmash a Aijalon, un viaje de más de veinte millas, en parte por un paso bastante empinado, hubo una matanza continua de los filisteos que huían. Si era posible, había que convencerlos de que no regresaran. Al menos los mantendría a raya durante un tiempo.
1 Samuel 14:31 (31b-32)
"Y el pueblo estaba muy cansado, y el pueblo voló sobre los despojos, y tomó ovejas, bueyes y becerros, y los mató en el suelo, y el pueblo se los comió con la sangre".
Tal fue el pánico entre los filisteos que huían precipitadamente, que los hombres de Saúl, a pesar de su estado debilitado, aún pudieron continuar la persecución y masacrar a los rezagados desde Micmash hasta Aijalon, una distancia de casi veinte millas más allá. suelo duro. Esta es una indicación de la calidad de los hombres de Saúl (ver 1 Samuel 14:52 ). A estas alturas ya habrían podido armarse con las armas adecuadas lanzadas por el enemigo.
Pero naturalmente estaban muy débiles después de sus esfuerzos sin comida, y así, tan pronto como terminó el día al atardecer, (con el resultado de que la maldición dejó de estar activa), estaban tan hambrientos que se lanzaron ansiosos sobre el botín dejado atrás. por los filisteos, mataron sus ovejas, bueyes y becerros, y se los comieron crudos sin preocuparse por comer la sangre. Esto, por supuesto, era contrario a las estrictas regulaciones de la Ley que prohibían comer sangre (ver Génesis 9:4 ; Levítico 17:10 ; Deuteronomio 12:16 ).