Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Samuel 15:12-31
David se entera de la rebelión y huye de Jerusalén mientras Absalón recluta los servicios de Ahitofel ( 2 Samuel 15:12 ).
Una vez que los mensajeros habían salido por todo Israel, y habían comenzado los preparativos en Hebrón para la coronación de Absalón (fue ungido por el pueblo como rey en Hebrón - 2 Samuel 19:10 ), era inevitable que los fieles partidarios de David le trajeran noticias del hecho. , y al recibir esa noticia, David decidió inmediatamente salir de Jerusalén.
Era consciente de los disturbios en el país y que estar encerrado en Jerusalén le habría impedido reunir su propio apoyo en todo el país, y también le habría cortado ese apoyo. También habría traído inevitablemente destrucción y desolación a la propia Jerusalén. Por lo tanto, necesitaba encontrar un refugio más seguro en un área donde todavía tenía un fuerte apoyo, y por la inteligencia que tenía, claramente consideraba que estaba en Transjordania.
Además, la ciudad que tenía en mente, Mahanaim, era una ciudad real reconocida en oposición a Hebrón. (Mientras David reinó en Hebrón, Is-boset reinó en Mahanaim). Y estarían encantados de ser reconocidos como tales una vez más.
Su decisión inmediata de dejar Jerusalén y cruzar el Jordán hacia Transjordania significó que todos los que estaban en Jerusalén también tenían que considerar sus propias posiciones. La cuestión era si debían acompañar a David en su huida y la lucha subsiguiente, o si debían permanecer en Jerusalén y parecer leales a quien gobernara desde Jerusalén. Le haría saber a David quiénes eran realmente sus amigos.
David estuvo acompañado en su huida por la guardia real, sus leales cortesanos, sus esposas y concubinas (aparte de las que quedaron para atender su palacio en Jerusalén) y muchos que también se unieron a él como sus leales seguidores. Mientras tanto, Absalón convocó apresuradamente a Ahitofel para que se uniera a él desde su ciudad natal de Giloh, porque sabía que necesitaba su consejo experto. La importancia de Ahitofel, debido a su sabiduría, fue claramente apreciada por ambas partes ( 2 Samuel 15:12 ; 2 Samuel 15:31 ). Ambas partes sabían que su sabio consejo podría cambiar el rumbo a favor de la persona a quien apoyaba, y su convocación y la descripción de su sabiduría forman una inclusión para este pasaje.
Análisis.
a Y Absalón envió a buscar a Ahitofel gilonita, consejero de David, desde su ciudad, incluso desde Giloh, mientras ofrecía los sacrificios ( 2 Samuel 15:12 a).
b Y la conspiración fue fuerte, porque el pueblo aumentaba continuamente con Absalón. Y vino un mensajero a David, diciendo: "El corazón de los hombres de Israel está en pos de Absalón" ( 2 Samuel 15:12 ).
c Y David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos, porque de lo contrario ninguno de nosotros escapará de Absalón. Date prisa en partir, no sea que nos alcance pronto, y haga caer el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada ”( 2 Samuel 15:14 ).
d Y los siervos del rey dijeron al rey: “Mira, tus siervos están listos para hacer lo que mi señor el rey decida” ( 2 Samuel 15:15 ).
e Y salió el rey, y toda su casa tras él. Y el rey dejó diez mujeres, que eran concubinas, para cuidar la casa ( 2 Samuel 15:16 ).
f Y salió el rey y todo el pueblo tras él, y se detuvieron en Bet-merhac ( 2 Samuel 15:17 ).
g Y todos sus siervos pasaron junto a él, y todos los cereteos, y todos los peleteos y todos los geteos, seiscientos hombres que venían después de él desde Gat, pasaron delante del rey ( 2 Samuel 15:18 ).
h Entonces el rey dijo a Ittai Getheo: “¿Por qué también tú vas con nosotros? Vuélvete y quédate con el rey, porque eres extranjero y también desterrado. Regresa a tu propio lugar. Ya que viniste ayer, ¿debo este día hacerte subir y bajar con nosotros, viendo que voy a donde pueda? Regresa y recupera a tus hermanos. La misericordia y la verdad sean contigo ”( 2 Samuel 15:19 ).
Y Itai respondió al rey, y dijo: Vive YHWH, y vive mi señor el rey, ciertamente en qué lugar estará mi señor el rey, ya sea para muerte o para vida, allí también estará tu siervo ”( 2 Samuel 15:21 ).
h Y David dijo a Ittai: "Ve y pasa". Y pasó Ittai Getheo, y todos sus hombres, y todos los pequeños que estaban con él ( 2 Samuel 15:22 ).
g Y todo el país lloró a gran voz, y todo el pueblo pasó. El rey también pasó por encima del arroyo Cedrón, y todo el pueblo pasó por el camino del desierto ( 2 Samuel 15:23 ).
f Y he aquí también vino Sadoc, y con él todos los levitas, que llevaban el arca del pacto de Dios. Y depositaron el arca de Dios. Y Abiatar subió hasta que todo el pueblo hubo terminado de salir de la ciudad ( 2 Samuel 15:24 ).
e Y el rey dijo a Sadoc: “Lleva el arca de Dios a la ciudad. Si encuentro gracia ante los ojos de YHWH, él me traerá de nuevo, y me mostrará tanto él como su habitación, pero si él dice así: 'No me complazco en ti', he aquí, aquí estoy, déjalo. hazme lo que bien le parezca ”( 2 Samuel 15:25 ).
d El rey dijo también al sacerdote Sadoc: “¿No eres vidente? Vuelve en paz a la ciudad, y tus dos hijos contigo, Ahimaas tu hijo y Jonatán hijo de Abiatar. Mira, me demoraré en los vados del desierto, hasta que venga palabra tuya que me certifique ”( 2 Samuel 15:27 ).
c Por tanto, Sadoc y Abiatar volvieron a llevar el arca de Dios a Jerusalén, y se quedaron allí ( 2 Samuel 15:29 ).
b Y David subió por la cuesta del monte de los Olivos, y lloró mientras subía, con la cabeza cubierta y andando descalzo, y toda la gente que estaba con él cubrió cada uno su cabeza, y subieron , llorando mientras subían ( 2 Samuel 15:30 ).
a Y uno se lo dijo a David, diciendo: "Ahitofel está entre los conspiradores con Absalón". Y David dijo: “Oh YHWH, te ruego que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel” ( 2 Samuel 15:31 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Absalón envió a buscar a Ahitofel, y en el paralelo David oró para que Absalón pudiera ver el consejo de Ahitofel como una locura. En 'b' toda la gente siguió a Absalón, y en paralelo toda la gente que siguió a David estaba llorando al pensar en lo que esto iba a significar. En 'c' David y los que estaban con él en Jerusalén huyeron, y en paralelo, a petición de David, el Arca permaneció en Jerusalén y se quedó allí.
En 'd' todos declararon su voluntad de hacer lo que David requiriera, y en el paralelo, Sadoc y sus dos hijos debían regresar a Jerusalén antes de que Absalón llegara allí para atender el Arca y actuar como vidente en Jerusalén y también para Mantén informado a David de lo que pasó en Jerusalén. En 'e' David dejó a sus concubinas para atender su palacio en Jerusalén y en el paralelo salió de Sadoc, junto con el Arca, para atender la habitación de YHWH en Jerusalén.
En 'f' David salió y todo el pueblo después de él, y se detuvieron en Bet-merhac, y en el paralelo Sadoc y todos los levitas vinieron también él llevando el arca de Dios, junto con Abiatar cuando todo el pueblo había terminado de pasar. fuera de la ciudad. En 'g' todos los cortesanos y comandantes de David pasaron junto a él, junto con su guardaespaldas, y en el paralelo pasó todo el pueblo, incluido el rey mismo.
En 'h' David le da permiso a Ittai el Gitita y a sus 'hermanos' para regresar porque son extranjeros recién llegados y no tienen ningún deber real para con David, y en el paralelo David le da permiso a Ittai para ir con él porque él ha declarado su lealtad. Centralmente en 'i', Ittai declara su lealtad a David 'como YHWH vive' demostrando tanto su lealtad a YHWH como a David, simbolizando así la lealtad de todos los que seguían a David.
' Y Absalón a Ahitofel gilonita, consejero de David, de su ciudad, á Gilo, mientras que él estaba ofreciendo los sacrificios. Y la conspiración fue fuerte, porque el pueblo aumentaba continuamente con Absalón. '
Incluso mientras Absalón estaba ofreciendo sus sacrificios en Hebrón de acuerdo con su propósito proclamado para ir allí, envió a buscar a Ahitofel el gilonita, el consejero de David, para que viniera de su ciudad natal Giloh para actuar como su consejero. La ciudad natal de Ahitofel estaba en las montañas de Judá, al sur o al suroeste de Hebrón (véase Josué 15:51 ).
Mientras tanto, el apoyo a Absalón crecía a medida que la noticia de su golpe comenzaba a difundirse. En esta confirmación hay una desilusión generalizada sobre la realeza de David, posiblemente porque en su período de complacencia y arrogancia, se había vuelto demasiado autoritario e inaccesible para la gente común. Ya no era el David de Siclag.
La importancia de Ahitofel en esta situación claramente no puede subestimarse, como incluso David se dio cuenta ( 2 Samuel 15:31 ). Era un hombre de genio de tal manera que su consejo era 'como si un hombre hubiera preguntado al oráculo de Dios' ( 2 Samuel 16:23 ), y de hecho es posible que si se hubieran seguido sus consejos, las cosas podrían haber salido muy mal. de manera diferente (aunque no necesariamente, porque si bien David ciertamente podría haber estado en desventaja, no había duda de que estaba acompañado por una fuerza de combate extremadamente eficiente y militarmente efectiva, y ya tenía muchos amigos reunidos con él.
Nunca fue un hombre con quien jugar). Pero no hay duda de que seguir el consejo de Ahithophel sin duda le habría dado a Absalón una mejor oportunidad de tener éxito. De hecho, una vez que Absalón rechazó su consejo, Ahitofel se ahorcó porque sabía que con esa negativa se había esfumado toda esperanza de éxito.
La deserción de Ahitofel debe verse a la luz del hecho de que probablemente era el tío de Betsabé. Betsabé era la hija de Eliam y Ahitofel tenía un hijo llamado Eliam, que era uno de los valientes de David ( 2 Samuel 23:34 ). Esto serviría para explicar la profundidad de su amargura contra David por lo que le había hecho a su familia, y su descontento se enfatiza por estar en Giloh en este momento, ya sea porque ya no actuaba como consejero, o porque lo estaba haciendo. en la conspiración y había ido allí en preparación para ella. David estaba una vez más cosechando lo que había sembrado con Betsabé.
" Y vino el aviso a David, diciendo:‘El corazón de todo Israel se va tras Absalón.’ '
Inevitablemente, cuando la noticia de la creciente marea a favor de Absalón se extendió entre los que permanecieron leales a David, enviaron mensajeros a David informándole de la revuelta y de la forma en que la gente acudía en masa al estandarte de Absalón.
" Y David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén:“Levantaos y huyamos, porque de lo contrario ninguno de nosotros escapará de Absalón. Date prisa en partir, no sea que nos alcance pronto, y haga caer el mal sobre nosotros y hiera la ciudad a filo de espada. '
Al recibir esta noticia, David reconoció que su proceder más sabio sería dejar Jerusalén, donde podría haber quedado atrapado por la llegada de las fuerzas de Absalón, y trasladarse inmediatamente a una zona sobre el Jordán que no había sido tan afectada por la propaganda de Absalón. A partir de ahí, podría comenzar a organizar sus propias contramedidas. Transjordania era regularmente el lugar de refugio para aquellos que huían de la parte central de Israel, porque los transjordanianos eran, al menos hasta cierto punto, una unidad en sí mismos e históricamente su lealtad no estaba tan ligada a las tribus del lado occidental de la isla. Jordán.
En gran medida, se veían a sí mismos con su propia agenda. Y les habría encantado la idea de que Mahanaim fuera reconocida una vez más como una ciudad real. La partida de David también salvaría a Jerusalén de ser tomada antes de que las defensas pudieran organizarse de manera adecuada y eficiente, algo que iría acompañado de una gran matanza o, alternativamente, de sufrir los efectos de un asedio prolongado, con todas las consecuencias que seguirían si el asedio. fue exitoso. Tampoco podía estar seguro de cuántos en Jerusalén podrían estar apoyando a Absalón.
' Y los siervos del rey dijeron al rey: ‘Mira, tus siervos están listos para hacer lo que mi señor el rey de escoger.’ '
Todos sus cortesanos y comandantes declararon que aceptarían lo que David decidiera que era mejor. Claramente tenían plena confianza en su capacidad para escapar de la red que lo rodeaba y estaban dispuestos a confiar en su experiencia. Después de todo, era el general más destacado que jamás había tenido Israel y, además, tenía bajo su mando una fuerza de combate que, aunque pequeña, tenía una enorme experiencia y eficacia militar.
' El rey entonces salió, con toda su casa después de él. Y el rey dejó diez mujeres, que eran concubinas, para que se ocuparan de la casa.
Así que el rey se fue con toda su casa, incluidas sus esposas e hijos y la mayoría de sus concubinas, y todos los oficiales y sirvientes del palacio, dejando atrás un puñado de concubinas ('diez' a menudo significa 'un número de') para cuidar de la necesidades del palacio. Su esperanza era que Absalón no viera la necesidad de maltratar a sus concubinas. Quizás debería haber previsto lo que Ahithophel le aconsejaría a Absalom, utilizar a las concubinas con fines de propaganda haciéndoles el amor, pero aparentemente no pensó en eso o no consideró que importara. Sin embargo, no hay indicios de que hayan sido tratados con crueldad. Tener que acostarse con 'el rey' simplemente se habría visto como una parte razonable de sus deberes.
" Y salió el rey, y todo el pueblo tras él, y se quedaron en Bet-merhac".
El rey no solo salió con su casa, sino también con 'todo el pueblo', es decir, por supuesto, todos sus seguidores en Jerusalén, sin detenerse hasta que llegaron a Bet-hermack ('la casa de las distancias') donde se organizaron y reagruparon. Bet-hermack puede haber sido el nombre dado a la última casa en los alrededores de la gran Jerusalén que se consideraba indicando su límite. Sería el lugar natural para esperar a todos los que quisieran acompañarlos en su huida cuando llegaran de diferentes puntos de la ciudad y del campo circundante.
" Y todos sus siervos pasaron junto a él, y todos los cereteos, y todos los peleteos y todos los geteos, seiscientos hombres que vinieron después de él desde Gat, pasaron delante del rey".
David no solo estaba acompañado por su propia familia numerosa, sino también por todos sus cortesanos leales y por su guardaespaldas igualmente leal ("sus hombres"). Este guardaespaldas incluía a los quereteos y peleteos sumamente eficaces (ver com. 2 Samuel 8:18 ), posiblemente ya bajo el mando de Benaía, que eran guerreros muy hábiles y experimentados.
En vista de la referencia a 'los seiscientos' (compárese con 1 Samuel 27:2 y a menudo), 'todos los gititas' parecería haber estado simplemente repitiendo la idea de los cereteos y peleteos ('todos los cereteos y todos los peleteos, incluso todos los Gititas '), llamados Gititas porque habían estado con David en Gat.
Estos formaron seis unidades militares. Cualquiera que sea la forma en que tomemos la descripción, no eran el tipo de hombres con los que desearía encontrarse de repente en las montañas, algo de lo que Absalom sería muy consciente. Por eso elegiría el camino de la precaución que garantizaba su caída. Absalón pudo haber tenido los números, pero sabía perfectamente bien que David tenía la calidad.
" Entonces el rey dijo a Itai, el de Gat,“¿Por qué ir también con nosotros? Vuélvete y quédate con el rey, porque eres extranjero y también desterrado. Regresa a tu propio lugar ". '
Además de los seiscientos de David, había una fuerza mercenaria de gititas bajo el mando de Ittai que eran recién llegados (los 'seiscientos' podrían referirse a ellos). Sin embargo, David no los veía con la obligación de quedarse con él dadas las circunstancias. Entonces, cuando Ittai llegó para ir con él, lo animó a regresar y servir a quien fuera rey en Jerusalén, señalando que como extranjero y exiliado de su propio país, solo tenía un deber para con quienes le pagaban. Alternativamente, la referencia a "tu propio lugar" puede significar que el rey en mente era Aquis, el rey de Gat, a quien debía regresar.
“Por cuanto viniste ayer, ¿debo este día hacerte subir y bajar con nosotros, viendo que voy a donde pueda? Regresa y recupera a tus hermanos. La misericordia y la verdad sean contigo ".
Después de todo, Ittai había venido a Jerusalén recientemente (aunque probablemente no se pretendía que "ayer" se tomara literalmente). Entonces, ¿cómo podía esperar David que compartiera su huida hacia la grieta del Jordán y luego hacia Transjordania, yendo a donde lo considerara necesario para evitar las fuerzas de Absalón, sin saber cuál podría ser el resultado? Incluso puede que nunca tenga los medios para pagarles. Así que David sugirió que volviera a Gat, y se llevara a sus hermanos filisteos, y le deseó 'misericordia y verdad'.
' E Ittai respondió al rey, y dijo: Vive YHWH, y vive mi señor el rey, ciertamente en qué lugar estará mi señor el rey, ya sea para muerte o para vida, allí también estará tu siervo. '
Pero Ittai estaba hecho de una materia más dura. No tendría nada de eso. Sabía lo suficiente sobre David para haberlo resumido, y le gustó lo que había visto. Así que juró lealtad a David por la vida de YHWH (compare cómo Aquis había hecho lo mismo - 1 Samuel 29:6 ) y por la vida del rey mismo. Hizo hincapié en que estaba dispuesto a seguir a David sin importar si ese camino conducía a la vida o la muerte, porque veía a David como su verdadero señor y rey.
" Y David dijo a Itai,‘y pasa’. Y pasó Ittai el Getheo, y todos sus hombres, y todos los pequeños que estaban con él.
Reconociendo su valentía y lealtad, David accedió a su posición y le dijo que siguiera adelante y pasara junto a los demás. Y así pasó Ittai el Gitita, junto con todos sus mercenarios y todos sus hijos que estaban con ellos. Añadieron gran fuerza al brazo de David. De hecho, podemos ver por qué Ahitofel estaba tan ansioso por que Absalón capturara a David y sus fuerzas mientras aún estaban desarticulados y desorganizados.
Era su única oportunidad de derrotarlos. David ciertamente tenía con él 'cien' (y más) que serían bastante capaces de 'poner en fuga diez mil' ( Levítico 26:8 ).
" Y todo el país lloró en alta voz, y todo el pueblo pasó. El rey también pasó por encima del arroyo Cedrón, y todo el pueblo pasó por el camino del desierto.
Mientras tanto, todo el país estaba de luto. No debemos ver necesariamente que lloraban simplemente por David. De hecho, lloraban principalmente porque se acercaba la guerra civil y no les gustaba lo que veían por delante. (Para muchos importaba poco quién fuera rey mientras hubiera paz en la tierra). Sabían que la guerra civil era especialmente dura para todos. Mientras tanto, toda la gente que estaba con David pasó por el Wadi Kidron que estaba en el límite de Jerusalén hacia el este antes de llegar al Monte de los Olivos. Avanzaban hacia The Way of the Wilderness, el camino que los llevaría a través de Jericó a Transjordania. El Wadi Kidron estaba seco en verano, pero se inundaría con las lluvias invernales.
" Y he aquí, Sadoc también vino, y todos los levitas con él, llevando el arca del pacto de Dios. Y depositaron el arca de Dios. Y Abiatar subió hasta que todo el pueblo terminó de salir de la ciudad.
Junto con todos los demás vinieron Sadoc y los levitas, llevando el Arca de la Alianza de Dios (debidamente cubierta) que habían llevado desde la Tienda de Jerusalén. Y una vez allí, llevaron el Arca de Dios a la ladera de una colina y la colocaron donde toda la gente pudiera verla al pasar como una indicación de que YHWH estaba con David. Mientras tanto, Abiatar el sacerdote había llegado más tarde, posiblemente del tabernáculo de Hebrón, y también subió a la ladera del monte delante del arca delante de toda la gente. Así todos sabían por esto que YHWH estaba con David. Y esto continuó hasta que todas las personas que probablemente vendrían llegaron y terminaron de salir de la ciudad.
" Y el rey dijo a Sadoc:“Vuelve el arca de Dios a la ciudad. Si encuentro gracia ante los ojos de YHWH, él me traerá de nuevo, y me mostrará tanto él como su habitación, pero si él dice así: 'No me complazco en ti', he aquí, aquí estoy, déjalo. hazme lo que bien le parezca ". '
Pero David no estaba contento con la idea de que se requiriera que el Arca de Dios se uniera a sus vagabundeos. Lo había establecido en una tienda sagrada en Jerusalén y, en su opinión, era donde pertenecía. Y no tenía ninguna duda de que YHWH podría ayudarlo desde allí. En su opinión, eliminarlo sería un acto de rendición y una indicación de que no esperaba regresar. Así que le informó a Zadok que debía llevarlo de regreso a la ciudad.
En lo que a él concernía, todo, incluido su propio futuro, estaba en las manos de YHWH y YHWH haría lo que fuera que Él hiciera, sin importar dónde Su morada física. Por lo tanto, si él mismo iba a encontrar el favor de las manos de YHWH no dependía del paradero del Arca, porque YHWH no estaba limitado y podía trabajar cómo y dónde lo haría. Simplemente dependía de la propia voluntad y propósito de YHWH. Y eso era lo que importaba. Si YHWH tenía la intención de mostrarle favor, entonces lo llevarían sano y salvo al lugar donde habitaba el Arca, pero si YHWH, por otro lado, ahora decía 'No me complazco en ti', entonces estaba dispuesto a déjalo todo en sus manos. Deja que YHWH le haga lo que le parezca bueno. Emergencias como esta siempre sacaban lo mejor de David, y se le recordaba cuán dependiente era de YHWH y cuán universal era Su poder.
" Dijo además el rey al sacerdote Sadoc:“¿No eres tú el vidente? Vuelve en paz a la ciudad, y tus dos hijos contigo, Ahimaas tu hijo, y Jonatán hijo de Abiatar ”. '
David luego le señaló a Sadoc que era un vidente. Por lo tanto, era alguien que podía ver más lejos que los demás, incluso podía ver el corazón de los hombres y podía actuar como los ojos de David en Jerusalén. Por eso él y Abiatar deberían regresar allí con su hijo y el hijo de Abiatar. Estaba claro que confiaba en que Sadoc y Abiatar estarían a salvo en Jerusalén porque se esperaba que estuvieran donde estaba el Arca de Dios, cualquiera que gobernara allí. Su lealtad fue a YHWH.
“¿No eres un vidente? Regrese a la ciudad - ”podría igualmente traducirse como, 'Vidente. Regrese a la ciudad ', pero no hay mucha diferencia. El énfasis está en el hecho de que Zadok podía "ver" más allá de lo ordinario. No se nos aclara si esto se debió a que él y Abiatar podían hacer uso del Urim para discernir la voluntad de YHWH, o porque Sadoc realmente tenía dones proféticos especiales.
Lo que importaba era que la expectativa de David era que Sadoc estaría al tanto de todo lo que estaba sucediendo y, sin embargo, mientras regresara allí antes de la llegada de Absalón, no estaría bajo sospecha porque como sacerdote y profeta su lugar estaba con el Arca. de Dios.
" Mira, me quedaré en los vados del desierto, hasta que recibas un mensaje tuyo para certificarme".
Mientras tanto, David continuaría y se quedaría en los vados del Jordán en el Camino del Desierto hasta que hubiera recibido la certificación de cuál era la verdadera situación de Sadoc y Abiatar.
" Sadoc y Abiatar llevaron de nuevo el arca de Dios a Jerusalén, y se quedaron allí".
En consecuencia, en obediencia al deseo de David, Sadoc y Abiatar llevaron el Arca de Dios de regreso a Jerusalén y continuaron su residencia allí. Debían ser los ojos de David en Jerusalén.
" Y David subió la cuesta del monte de los Olivos, y lloró tanto que él iba, y él había cubierto la cabeza y los pies descalzos, y todo el pueblo que estaba con él cubrió cada uno su cabeza, y subieron , llorando mientras subían.
Luego David y sus asistentes subieron al monte de los Olivos, y mientras él iba, lloró, se cubrió el cabello y andaba descalzo. Todos estos eran símbolos de duelo y arrepentimiento ante YHWH, y una indicación de gran angustia (comparar Ester 6:12 ; Ezequiel 24:17 ; Isaías 20:2 ). David quería que YHWH reconociera que él reconocía la pecaminosidad de su propio corazón y estaba consciente de que todo esto era un castigo de YHWH por sus pecados.
" Y se hizo saber a David, diciendo:‘Ahitofel está entre los que conspiraron con Absalón.’ Y David dijo: “Oh YHWH, te ruego que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel”. '
Y mientras subía al monte, alguien se le acercó con la peor noticia que había recibido hasta ese momento. Era que su famoso y sabio consejero Ahitofel se había unido a la rebelión del lado de Absalón y estaba aconsejando a Absalón. Al reconocer lo que eso podría significar para el éxito de la rebelión, David se dirigió a la única persona a quien sentía que podía ayudarlo en tal situación y oró: "Oh YHWH, te ruego que conviertas el consejo de Ahitofel en una locura". David sabía cuánto dependía de esa oración. Sabía que el consejo de Ahithophel podía marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso.