LA PROFECÍA DE OBADÍAS.
Introducción.
La profecía de Abdías viene como una advertencia para todos los que se aprovechan de la desgracia de un vecino o un pariente para su propio beneficio. Es una profecía sobre el destino de Edom. Edom era el vecino de Judá al sur, y eran muy privilegiados porque YHWH les había asignado su tierra ( Deuteronomio 2:5 ).
Esto se debió a que Edom (Esaú) descendió de Abraham a través de Isaac. Como consecuencia, estaban relacionados con Judá a través de su antepasado epónimo Esaú. Esaú era hermano de Jacob, padre de Judá. Por lo tanto, eran 'tribus hermanas'. Fue esta relación la que ayudó a que el comportamiento de Edom fuera tan atroz a los ojos de YHWH.
Además, la profecía es un recordatorio de que Dios ve todo lo que hacemos. Podríamos pensar que estamos fuera del enfoque de Dios y que, por lo tanto, podemos continuar como queramos, pero la profecía de Abdías nos recuerda que al final seremos llamados a rendir cuentas, tal como lo sería Edom.
Desafortunadamente, aparte de los períodos en los que Edom se sometió a Judá / Israel, hubo una amarga enemistad entre los dos países, una enemistad que a menudo se desbordaba en acciones directas. En el tiempo de Moisés fue Edom quien se opuso al paso de los hijos de Israel mientras se acercaban a Canaán, a pesar de que Moisés solo había tenido la intención de tener amistad con ellos ( Números 20:14 ).
En los días de David, Edom tuvo que ser tratado con severidad porque se habían unido a los arameos para atacar a Israel ( 2 Samuel 8:13 ), y la consecuencia final para ellos fue que David tomó posesión de Edom ( 1 Crónicas 18:13 ). .
En los días de Salomón, Edom hostigaba a Israel continuamente desde sus escondites en las montañas ( 1 Reyes 11:21 con 1 Reyes 11:25 ). En los días de Joram de Judá, lucharon para liberarse del control de Judá y tuvieron éxito ( 2 Reyes 8:20 ).
Durante el reinado de Amasías de Judá, Edom fue invadida por Amasías y sometida a una gran matanza ( 2 Reyes 14:13 ; 2 Crónicas 25:23 ), posiblemente como resultado directo de sus continuas incursiones fronterizas en las que tomaron total ciudades en esclavitud como se describe en Amós 1:6 ; Amós 1:9 ; Amós 1:11 .
En los días de Jeroboam II y Uzías se describió que los edomitas habían establecido un importante cártel de esclavos, no solo invadiendo Judá y llevándose esclavos ellos mismos, sino también arreglando la compra de esclavos israelitas de Filistea y Tiro, esclavos ganados por incursiones similares en Israel. territorio durante el cual se llevaron pueblos enteros ( Amós 1:6 ; Amós 1:9 ; Amós 1:11 ).
Y fue Edom quien, en el momento de la invasión babilónica, se aprovecharía de las miserias de Judá para apoderarse de tierras en el sur de Judá, mientras que sin duda al mismo tiempo se apoderaba de más esclavos ( Ezequiel 35:10 ).
Esta enemistad constante de Edom contra Israel / Judá a través de los siglos, y su subsecuente culpa a los ojos de YHWH, se manifiesta aún más en el hecho de que numéricamente hablando hay más profecías dichas contra Edom que contra cualquier otra nación extranjera (por ejemplo, Isaías 21:11 ; Isaías 34:5 ; Isaías 63:1 ; Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25:12 ; Amós 1:11 ; Malaquías 1:2 ; Joel 3:19 ; Isaías 11:14 ; Jeremias 25:21 ; Lamentaciones 4:21). Esto debería haber advertido entonces que estaban bajo la mirada de Dios. Pero, como muchos de nosotros, eran inmunes a sus pecados. Y es por eso que Abdías habla con tanta fuerza contra ellos.
Pero decimos que bien puede ser así, pero ¿qué significado tiene para nosotros el destino del Edén? La respuesta es simple. Históricamente, es un recordatorio de que Dios llamará a todos los hombres, por privilegiados que sean, a dar cuenta de su comportamiento, y que haber sido favorecidos por Dios en el pasado no es garantía de favor en el futuro. Nos recuerda que el privilegio, en lugar de excluirnos de la responsabilidad, nos impone grandes exigencias.
Y nos recuerda que para todas las naciones se acerca un 'gran día de YHWH' como resultado del cual todos los que están en contra de Su verdadero pueblo serán destruidos, mientras que Su propio pueblo será vindicado. Desde un punto de vista personal, es un recordatorio de que Dios juzga cada obra y nos recuerda que Él nos llamará a cada uno en cuenta por cómo nos comportamos con nuestros parientes o vecinos, especialmente en momentos en que están en problemas. . Como Edom, podemos sentir que no somos observados y que no estamos dentro del enfoque de Dios. Pero esta profecía es un recordatorio para nosotros de lo equivocados que estamos.
La profecía fue provocada por una invasión de Judá por una potencia extranjera durante la cual Jerusalén fue tomada, una situación que Edom aprovechó para sus propios fines. En lugar de ofrecer ayuda y socorro, aprovecharon al máximo la situación para promover sus propios intereses. Y la consecuencia fue que ellos también serían invadidos y pulverizados. Eso lo sabemos. Sin embargo, es más difícil estar seguro de qué invasión de Judá está en mente, y en vista de nuestra escasez de conocimiento sobre la historia de Edom, hay poco que pueda ayudarnos.
De hecho, sabemos poco acerca de las invasiones de Edom, aparte de lo que se encuentra en las Escrituras, hasta el momento de las invasiones árabes y nabateas de las que tenemos un conocimiento escaso. Afortunadamente, sin embargo, el hecho de que no podamos fechar la profecía con precisión hace poca diferencia en las lecciones que podemos aprender de ella.
Sabemos de las siguientes ocasiones en las que Jerusalén fue tomada y despojada de sus tesoros:
1). Por Sisac rey de Egipto en el quinto año de Roboam ( 1 Reyes 14:25 ; 2 Crónicas 12:2 ).
2). Por los filisteos y árabes en la época de Joram ( 2 Crónicas 21:16 ; y ver 2 Reyes 8:20 ; 2 Crónicas 21:8 ).
3). Por Joás de Israel durante el reinado de Amasías ( 2 Reyes 14:13 ; 2 Crónicas 25:23 ).
4). Por los babilonios en tiempos de Joacim ( 2 Reyes 24:1 ; 2 Crónicas 36:6 ).
5). Por los babilonios nuevamente, en el reinado de Joaquín ( 2 Reyes 24:10 ; 2 Crónicas 36:10 ).
1). y 3). Es poco probable que se tengan en cuenta porque en ambos casos Edom estaba en ese momento, al menos hasta cierto punto, bajo el control de Judea ( 1 Reyes 11:14 ; 2 Reyes 14:7 ), y en las circunstancias se habría justificado en cualquier acción que tomaron contra Judá.
También estaban todavía bajo control judío en la época de Josafat ( 1 Reyes 22:47 ; 2 Reyes 3:4 ), aunque durante su reinado se unieron a los moabitas y amonitas en una incursión contra Judá ( 2 Crónicas 20:1 ; 2 Crónicas 20:10 ).
Sin embargo, la acusación de Josafat contra ellos en ese momento no incluía la de aprovecharse de la debilidad de Judá a manos de otros ( 2 Crónicas 20:10 ).
2). es una buena posibilidad favorecida por muchos. En ese momento, Judá no sólo fue despojada por los filisteos y los árabes de sus tesoros, sino también de la mayor parte de su casa real. Este momento se relacionaría con una profecía de Isaías 34:5 en Isaías 34:5 en el reinado de Ezequías, cuando Isaías miró hacia atrás con disgusto al comportamiento de Edom, y con la descripción de Amós de la perfidia pasada de Edom en Amós 1:6 ; Amós 1:9 ; Amós 1:11 .
La tesis podría verse como debilitada en el sentido de que Amasías más tarde se vengó de tal comportamiento ( 2 Reyes 14:7 ; 2 Crónicas 25:11 ; 2 Crónicas 25:14 ), aunque eso en sí mismo pudo haber sido posible como un resultado de una invasión previa de Edom por poderes externos de acuerdo con la profecía de Abdías.
Aquellos que apoyan este punto de vista apuntan al hecho de que Jeremias 49:7 parece haber invocado la profecía de Abdías, favoreciendo una fecha anterior para Abdías, lo que también se relacionaría con la ubicación de Abdías relativamente temprano entre los doce profetas menores.
Otros favorecen 4). y 5). con la idea de que Edom se aprovechó de las invasiones babilónicas para apoderarse de tierras en el sur de Judá ( Ezequiel 35:10 . Ver también Ezequiel 25:12 y Lamentaciones 4:21 ), y sin duda para obtener más esclavos, y posteriormente fueron invadidos por árabes y luego por nabateos (en el 600 aC el gobernador de Ezion-geber era todavía edomita. A finales del siglo VI, los nombres árabes se habían vuelto cada vez más prominentes). Si tuviéramos este punto de vista, una fecha temprana en el período del exilio (digamos alrededor del 580 a. C.) parecería encajar bien.
Afortunadamente, el significado general y la importancia de la profecía no se ven afectados por cualquier punto de vista que adoptemos.
COMENTARIO.
El libro se puede dividir de la siguiente manera:
· Introducción (versículo 1).
· La sentencia de YHWH sobre Edom (versículos 2-4).
· Serán expulsados de Edom por aquellos que parecían ser sus amigos (versículos 5-9).
· La razón de esa invasión desde el punto de vista de YHWH - su perfidia hacia Judá (versículos 10-14).
· La venida del Día de YHWH que traerá juicio sobre Edom y las naciones y la vindicación final del pueblo de Dios (versículos 15-21).