Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 30:11-14
Su mandamiento es algo que se puede lograr ( Deuteronomio 30:11 ).
Moisés nuevamente enfatizó que lo que les pedía que hicieran no era difícil de lograr. No exigía un gran esfuerzo y un gran atrevimiento, una búsqueda de los secretos de Dios, sino una respuesta amorosa a lo que ya se sabía. No era algo lejano que fuera inalcanzable. Estaba a mano si querían agarrarlo.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Para este mandamiento que te ordeno hoy, no te es demasiado difícil ni lejano ( Deuteronomio 30:11 ).
b No está en el cielo para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" ( Deuteronomio 30:12 ).
b Ni está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" ( Deuteronomio 30:13 ).
a Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas. ( Deuteronomio 30:14 ).
Nótese que en 'a' su mandamiento dado que el día no es demasiado duro ni está lejos, y en el paralelo está cerca en sus bocas y en sus corazones para que lo hagan, en 'b' y paralelo no es en cualquier lugar inalcanzable, ya sea el cielo o el mar misterioso, donde no pudieran alcanzarlo.
" Para este mandamiento que te ordeno hoy, no es demasiado difícil para ti, ni está lejos".
Hizo hincapié en que el mandamiento que había dado, que contenía los mandamientos, los estatutos y las ordenanzas, no era difícil de descubrir ni distante de ellos. Puede ser que tuviera en mente aquí mitos e historias sobre los intentos de los hombres de consultar a los dioses y obtener sabiduría y comprensión, donde buscaban ascender a los cielos o viajar más allá de los mares. Estos fueron sin duda motivos bastante comunes y uno u otro se encuentra en, por ejemplo, la leyenda cananea del rey Keret y la epopeya babilónica de Gilgamesh, entre otros.
Pero puede que este no sea necesariamente el caso, ya que puede que simplemente haya estado pensando en lugares remotos e inaccesibles como ejemplo. El cielo y el mar se recomendarían necesariamente como tales. El cielo era inalcanzable y el mar temible.
En otras naciones, el misterio del sacerdocio y los ministerios sacerdotales y el conocimiento podrían estar ocultos al pueblo, pero no en Israel. El conjunto había quedado al descubierto y era conocido por todos.
"Este mandamiento que yo te ordeno hoy". Ésta es la fraseología típica de Mosaico. Compárese con Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 15:5 ; Deuteronomio 19:9 ; Deuteronomio 26:13 ; Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 31:5 .
Ver también Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 10:13 ; Deuteronomio 11:8 ; Deuteronomio 11:13 ; Deuteronomio 11:27 ; Deuteronomio 13:18 ; Deuteronomio 27:10 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 28:9 ; Deuteronomio 28:13 ; Deuteronomio 28:15 ; Deuteronomio 28:45 ; Deuteronomio 30:8 donde 'mandamientos' se usa en plural de manera similar, a menudo siguiendo los usos singulares anteriores.
' No está en el cielo para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" '
Yahvé no había puesto su mandamiento más allá del alcance del hombre. No estaba en el cielo donde los hombres pudieran decir: "¿Quién irá a buscarlo por nosotros?" Tenga en cuenta su forma significativa de describirlo, '¿quién irá por nosotros?' Incluso ahora sabía que no querían acercarse demasiado a Dios. Querían que él fuera al monte para recibir los mandamientos de Dios ( Deuteronomio 5:27 ), y sería lo mismo si los mandamientos estuvieran en el cielo.
Querrían que alguien más fuera por ellos. Y allí habría un gran peligro, porque esa era la razón por la que podían ser manipulados por personas que hicieran tales afirmaciones (considere a Balaam). Pero los caminos de Yahvé, por el contrario, fueron aclarados a todos. Deben entregar Su palabra.
"Haznos escucharlo". Es más, indica con estas palabras que eran conscientes de su propia debilidad. Si bien no querían que Dios los hiciera escuchar con Su terrible voz, porque lo habían escuchado una vez 'desde el cielo' ( Deuteronomio 4:36 ) y eso era suficiente, sí querían que alguien los hiciera escuchar, para que pudieran hazlo.
Pero no deben temer. Había ido al monte para recibir el mandamiento de Dios para ellos 'desde el cielo' ( Deuteronomio 4:36 ) y ahora era fácilmente accesible para ellos, y estaba haciendo todo lo posible para que lo escucharan para que lo hicieran. Entonces no tenían excusa.
' Ni está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" '
Tampoco tendrían que ir más allá del mar. No se necesitaba ningún gran aventurero (como Gilgamesh) que navegara hacia tierras desconocidas para buscar obtenerlo para ellos, para que lo escucharan y lo hicieran. No había ningún misterio lejano que pudiera traerles sabiduría y entendimiento. Dios lo había dado abiertamente allí entre ellos.
" Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas".
Porque la palabra estaba lo más cerca posible de ellos. Estaba en su boca y en su corazón que pudieran hacerlo. Estaba allí en lo que les había enseñado y en la palabra de Dios que les había traído. Podían enseñárselo a sus hijos, podían hablar de ello entre ellos y podían meditarlo en sus corazones ( Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 6:7 ; Deuteronomio 11:18 ). Pero no había nadie que pudiera hacer que lo escucharan y lo hicieran . Eso dependía de su propia elección final.