Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 31:9-13
La ley se entrega por escrito y se manda que se lea en su totalidad a todo Israel cada siete años ( Deuteronomio 31:9 ).
La atención de Moisés ahora se dirigió a los sacerdotes. Principalmente tenían la responsabilidad del mantenimiento de todo el pacto, especialmente el elemento ritual.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Y Moisés escribió esta ley y la entregó a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de Jehová, ya todos los ancianos de Israel ( Deuteronomio 31:9 ).
b Y Moisés les mandó, diciendo: Al cabo de cada siete años, en el tiempo señalado del año de liberación, en la fiesta de los tabernáculos, cuando todo Israel haya venido a presentarse ante Yahweh tu Dios en el lugar que él escoja. , leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos ( Deuteronomio 31:10 ).
b Reúna al pueblo, a los hombres, a las mujeres y a los niños, y al extranjero residente que está dentro de sus puertas, para que oigan y aprendan, y teman a Yahweh tu Dios, y cuiden de hacer todas las palabras de Dios. esta ley ( Deuteronomio 31:12 ).
a Y para que sus hijos, que no lo han conocido, oigan y aprendan a temer a Yahvé tu Dios, mientras tú vivas en la tierra a la cual pasas el Jordán para poseerla ( Deuteronomio 31:13 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Moisés escribió la Instrucción y la entregó oficialmente a los sacerdotes que la enseñarían y la harían cumplir al pueblo, y en el paralelo es para que sus hijos la escuchen y aprendan a temer a Yahweh. . En 'b' debían reunirse cada siete años para escuchar la lectura de toda la Torá en la Fiesta de los Tabernáculos, y en el paralelo la gente debía reunirse para escuchar, aprender y temer a Yahweh.
" Y Moisés escribió esta ley y la entregó a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de Yahvé, ya todos los ancianos de Israel".
En el contexto del libro, 'esta ley' se referiría a todo Deuteronomio hasta este punto. La instrucción de Dios en Deuteronomio ahora está firmemente ubicada en el contexto del Santuario. Pero el hecho de que hizo esto confirma que también lo habría hecho anteriormente durante el resto de la Ley, todo el Pentateuco. El Deuteronomio en sí mismo era muy incompleto como fuente de la Ley, simplemente le había dado varios sesgos y dijo muy poco sobre el ritual que sería la responsabilidad principal de los sacerdotes.
Habría sido irresponsable simplemente grabar esta versión popular, y no los requisitos más detallados contenidos en otros lugares. Esto se confirma en Nehemías 8:14 cuando en la lectura de la ley en la fiesta de los Tabernáculos se leyó claramente Levítico. Así que Moisés hizo escribir esto para ponerlo con los otros rollos / tablas ( Deuteronomio 31:26 ).
No debemos ver toda la Ley como escrita por primera vez en esa etapa. Se habían necesitado muchos años para escribirlo y completarlo. Moisés lo habría registrado y construido sobre él. Ya habría sido colocado 'al lado del Arca de la Alianza de Yahvé'. Pero ahora estaba a punto de morir y por eso lo había finalizado con este resumen en Deuteronomio, y luego lo entregó solemnemente a los líderes religiosos y seculares. Sería el fundamento de su autoridad. Ahora que Moisés ya no estaría con ellos, esta sería su Biblia.
No fue entregado a Joshua. Mientras Josué era el líder supremo bajo Yahvé, la supervisión del pueblo estaba en manos conjuntas de los sacerdotes y los ancianos, por lo que la Ley se llevó a cabo dentro del Santuario, un sello del pacto entre Yahvé y Su pueblo.
"Los sacerdotes, los hijos de Leví, que llevan el arca del pacto de Yahvé". El sacerdocio tenía la responsabilidad general del Arca y todos sus movimientos. Estaba bajo su jurisdicción. Esto no significa que tuvieran que llevarlo ellos mismos, excepto cuando estaba descubierto y saliendo a la guerra. Los levitas habían sido designados para la tarea de ser sus portadores cuando se cubriera ( Números 4:4 ).
Pero eran los sacerdotes quienes lo cubrían y tenían la responsabilidad general, y eran los únicos que podían llevarlo cuando se descubría. Tener una posición tan exaltada como esta, la responsabilidad por el Arca del pacto de Yahweh, demostró su posición única con Yahweh. Eran los siervos del trono que servían al Señor de toda la tierra.
"Todos los ancianos de Israel". Estos podrían incluir en este contexto a los príncipes de las tribus, los jefes tribales, el juez ( Deuteronomio 17:9 ) y los jueces más amplios, los jefes subtribales, los líderes de las tribus, los comandantes de miles y los más amplios. jefes de familia. (Compárese con Deuteronomio 29:10 ; 2 Crónicas 5:2 ).
" Y les mandó Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el tiempo establecido del año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos, cuando todo Israel a presentarse delante de Jehová tu (tu) Dios en el lugar que él escogerá, leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos. '
Ahora se hicieron provisiones para la lectura de la Instrucción de Dios cada siete años durante el séptimo año 'Año de Liberación' en la Fiesta de los Tabernáculos. Entonces todo Israel se presentaría ante Él en el lugar que Él elegiría para escuchar la lectura de 'esta ley', toda la Ley, 'ante todo Israel' en su audiencia. En Nehemías está claro que 'el libro de la ley' leído en la fiesta de los Tabernáculos ciertamente incluía a Levítico ( Nehemías 8:14 , compare con Levítico 23:34 ). Esta lectura periódica de un tratado era una característica familiar de muchos tratados como recordatorio para quienes estaban obligados por ellos.
Esto confirma la importancia del Año de la Liberación para Israel. Solo se ha mencionado un aspecto en Deuteronomio ( Deuteronomio 15:1 ), pero fue un año de gran Éxodo 23:10 ( Éxodo 23:10 ; Levítico 25:2 ), en verdad de tal importancia que, cuando fallaron para mantenerlo, se impondría divinamente expulsándolos de la tierra ( Levítico 26:34 ; Levítico 26:43 ). El hecho de que no lo observaran era una señal de que se negaban a reconocer su propiedad sobre la tierra, y sobre ellos mismos y su tiempo.
Por supuesto, este no era el único momento en que la gente escucharía la Instrucción de Dios. Una parte de ella se comunicaría en cada fiesta. Pero este sería el momento en que se leyó toda la Ley.
"El año de lanzamiento". Compárese con Deuteronomio 15:1 ; Deuteronomio 15:9 donde se liberó la deuda, y Éxodo 22:11 donde se 'liberó' la tierra.
' Reúne al pueblo, a los hombres, a las mujeres y a los niños, y a tu (tu) extranjero residente que está dentro de tus (tus) puertas, para que oigan, y para que aprendan, y teman a Yahweh tu Dios, y observen para cumplir todas las palabras de esta ley, '
Para esta lectura de la Instrucción de Dios, todos deben reunirse, hombres, mujeres, niños y extranjeros residentes para que todos puedan aprender y temer a Yahweh y procurar hacer todo lo que Él había dicho en Su Instrucción.
Pero puede ser que algunas de las mujeres y los niños pudieran estar representados por algunos que los reemplazarían entre ellos, y que también se organizaron recitales de la Ley en ciudades y pueblos, porque el ganado no se podía dejar para siete días sin ordeñar en sus granjas. 'Todo Israel' en el versículo 11 podría significar todos los varones adultos. Ciertamente tenían que reunirse en el Santuario. Pero algunos del resto posiblemente podrían reunirse en sus ciudades y pueblos.
Compare lo que tenía que ser el pan sin levadura en todo Israel en la fiesta de los panes sin levadura ( Deuteronomio 16:4 ) a pesar de que los varones tenían que reunirse en el Santuario.
" Y los hijos de ellos que no han conocido, oigan y aprendan a temer a Jehová tu (de vosotros) Dios, todo el tiempo que (ye) en vivo en la tierra a la que (ye) excede el Jordán para poseerla .
Esto iba a ser en gran medida una renovación del pacto con los últimos miembros de Israel. Cada siete años, las últimas incorporaciones a Israel 'conocerían, escucharían y aprenderían a temer' a Yahvé su Dios. Y esto continuaría mientras vivieran en la tierra que iban a poseer al cruzar el Jordán. Ellos también deben aprender que la tierra era de Yahweh y que se la quitaron.
Por supuesto, se les habría enseñado la instrucción de Yahweh desde la infancia. Pero escucharlo solemnemente leído en la fiesta sería el sello de su reconocimiento como la palabra de Yahweh.
Porque el propósito teórico de la tierra era que sería un reino eterno bajo Yahweh, una tierra de pureza y luz entre las naciones, una tierra donde Yahweh y Su pueblo estarían juntos dentro de la relación del pacto. Sería como un matrimonio. De hecho, la práctica real resultaría ser muy diferente simplemente por la desobediencia de la gente.
Pero en el análisis final se estaba preparando para un propósito mayor que se revelaría en la venida del Mesías, resultando en un reino eterno que estaba más allá de los sueños más locos del hombre.