Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 14:1-14
Éxodo 14 . Yahweh destruye las fuerzas de Egipto ( Éxodo 14:1 ).
En este capítulo descubrimos cómo Faraón cambió de opinión y decidió traer de regreso a los israelitas. Una vez que terminó el primer duelo por la muerte de los primogénitos, las cosas no parecieron tan negras y, enojado por ser frustrado, comenzó a preguntarse por qué había cedido. Así que lo persiguió con una fuerza comparativamente poderosa. Pero todo esto estaba dentro del propósito de Yahweh y la destrucción de sus fuerzas finalmente significó que los israelitas ya no temían una persecución inmediata.
La persecución de los egipcios Éxodo 14:1 en la liberación de Yahvé ( Éxodo 14:1 ).
Hay un ejemplo más de un quiasmo dentro de un quiasmo en este pasaje que nuevamente resalta cómo Yahweh cumple Sus promesas:
un Faraón dirá que están enredados en la tierra y que el desierto los ha encerrado ( Éxodo 14:3 ).
b Yahweh se honrará con Faraón y todos sus ejércitos y los egipcios sabrán que Él es Yahweh ( Éxodo 14:4 ).
c Los egipcios dicen: "¿Por qué hemos dejado que Israel deje de ser esclavo para nosotros?" ( Éxodo 14:5 ).
d Faraón prepara sus tropas de carros y las lleva adelante ( Éxodo 14:6 ).
El Faraón persigue a los hijos de Israel ( Éxodo 14:8 ).
e Los egipcios persiguen a los hijos de Israel y los tienen en la mira ( Éxodo 14:9 ).
d Los hijos de Israel alzan los ojos y ven las fuerzas del Faraón ( Éxodo 14:10 ).
c Israel clama con el deseo de esclavizar a los egipcios ( Éxodo 14:11 ).
b Se revelará la salvación de Yahvé. Los egipcios no se verán más ( Éxodo 14:13 ).
a Yahvé peleará por ellos y ellos Éxodo 14:14 ( Éxodo 14:14 ).
Note cómo en 'a' el Faraón dirá que están enredados en la tierra y el desierto los ha encerrado, una situación devastadora, en el paralelo Yahweh lucha por ellos y ellos con confianza guardarán la paz. En 'b' Yahweh se honrará en Faraón y todos sus ejércitos y los egipcios sabrán que Él es Yahweh, mientras que en el paralelo se revelará la salvación de Yahweh, y los egipcios no serán vistos más (verdaderamente ahora ' sabe que Él es Yahvé ').
En 'c' los egipcios dicen: '¿Por qué hemos dejado que Israel deje de ser esclavo para nosotros?', Mientras que en el paralelo son los israelitas los que con miedo cobarde claman con el deseo de esclavizar a los egipcios. En 'd' Faraón prepara las fuerzas de sus carros y las lleva hacia adelante, mientras que en el paralelo los hijos de Israel alzan los ojos y ven sus fuerzas. En 'e', el faraón persigue a los hijos de Israel, mientras que en el paralelo los egipcios persiguen a los hijos de Israel y los ponen en la mira.
Y Yahvé habló a Moisés diciendo: “Di a los hijos de Israel que vuelvan y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar, delante de Baal-zefón. Acamparás frente a ella junto al mar. Y Faraón dirá de los hijos de Israel: 'Están enredados en la tierra. El desierto los ha encerrado. Y endureceré el corazón de Faraón, y él los seguirá. Y me honraré con Faraón y con todo su ejército. Y los egipcios sabrán que yo soy Yahvé ”. Y así lo hicieron '.
La retirada de Etham, donde habían acampado, probablemente se debió a que los hijos de Israel entraron en pánico cuando vieron las fortalezas fronterizas. Entonces Yahweh incorporó gentilmente el retiro en Su plan. Debían regresar y acampar en Pi-hahiroth. Los hombres de las fortalezas fronterizas informarían de esto al faraón, quienes luego se regocijarían al darse cuenta de que tenían miedo y estaban atrapados en el desierto junto al mar.
No cabía duda de que el faraón estaba furioso. Había sido humillado de una forma a la que no estaba acostumbrado. Yahvé usará esto para que él se decida a humillar a los hijos de Israel ya su Dios a su vez. A causa de informes falsos ( Éxodo 14:5 ), los seguirá y buscará arrastrarlos de regreso por la fuerza, posiblemente después de vengarse de sus líderes.
Debemos recordar que hasta cierto punto él mismo se había protegido de los efectos de las plagas. Pero esto también estaba en el plan de Yahweh porque Él los derrotará, revelando de una vez por todas que Él es Yahweh.
“Pi-hahiroth” --- 'Migdol' --- 'Baal-zephon'. Esto define su próximo campamento. Como ocurre con todas las ciudades y lugares mencionados, la identificación es incierta. Pi-hahiroth podría significar 'casa de la diosa Hrt', o 'boca de los canales' (P'-hr era un canal cerca de Ramsés), conectándolo con las fronteras acuosas de Egipto. Baal-zephon ('señor del norte') ha sido identificado tentativamente con Tahpahnes (Tell Dephne), pero esto es incierto.
Esta identificación se basa en una carta fenicia del siglo VI a. C. que se refiere a 'Baal-zephon y todos los dioses de Tahpahnes'. Baal-zephon era un dios cananeo conocido por haber sido adorado en el bajo Egipto. 'Migdol' significa una torre y presumiblemente era una torre prominente en la frontera, pero había muchos Migdols.
"Conseguiré honor para mí". Muchos de los antiguos aspirantes a conquistadores se jactaban de que saldrían con sus ejércitos y "conseguirían honor" con la derrota de grandes enemigos. Esto, por tanto, se refiere a la derrota y humillación del faraón y sus fuerzas.
"Y los egipcios sabrán que yo soy Yahvé". La revelación de Yahweh de sí mismo como Aquel que actúa continúa. Los egipcios ya conocen a Yahvé pero tendrán la revelación de lo que Él se aclara abundantemente en la derrota de sus ejércitos (compárese con Éxodo 6:3 ). No es solo Israel quien llega a un conocimiento más profundo del nombre de Yahweh al experimentar Su poder.
"Y así lo hicieron". El pueblo hizo lo que mandó Yahvé.
Y se le informó al rey de Egipto que el pueblo había huido. Y el corazón de Faraón y de sus siervos cambió hacia el pueblo, y dijeron: "¿Qué es esto que hemos hecho, que dejamos que Israel nos sirva?" '
Está claro que los informes o rumores que llegaron al faraón probablemente sugirieron que los hijos de Israel no solo iban al desierto para adorar, sino que mostraban señales de una partida permanente. Esto hizo que él y sus altos funcionarios finalmente reconsideraran su posición y decidieron traerlos de regreso de inmediato. El reconocimiento de que pudieron haber perdido a tantos esclavos útiles fue más de lo que podían soportar.
"Me dijeron que la gente había huido". Es decir, de forma permanente. Esta fue la sugerencia hecha por mentes sospechosas. Fue así como lo vieron. No debemos acusar a Moisés de duplicidad. Es probable que la intención de Moisés fuera seguir las órdenes de Yahweh, fueran las que fueran. Por lo tanto, no había tomado una decisión de una forma u otra. Todo lo que dijo Yahweh lo haría.
"Israel" . El faraón habla sobre todo de "los hijos de Israel" como "Israel" ( Éxodo 5:2 pero véase Éxodo 12:31 ).
Y preparó su carro y se llevó a su gente con él. Y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, y capitanes sobre todos ellos. Y Jehová fortaleció el corazón de Faraón, y él persiguió a los hijos de Israel, porque los hijos de Israel salieron con mano enérgica, y los egipcios los persiguieron, todos los caballos y carros de Faraón, y su gente de a caballo y su ejército, y los alcanzó acampando junto al mar junto a Pi-hahirot, delante de Baal-zefón.
Los preparativos de Faraón revelan que todavía estaba asombrado por Yahweh. Reunió una gran fuerza de egipcios y los persiguió, y finalmente sus exploradores le dijeron que los habían visto en la distancia y que los habían "alcanzado", es decir, que se habían acercado a su alcance.
"Él preparó su carro". El faraón estaba decidido a ir personalmente con su ejército. Tenía su carro preparado.
"Se llevó seiscientos carros escogidos". Estos eran sin duda su fuerza de élite. El número seiscientos indica la completitud total tres duplicado para la intensidad por 'cien'). Probablemente sea la intención del escritor que veamos esto como uno para cada uno de los grupos de Israel (13:37). Cada carro llevaría un conductor y un guerrero. Puede ser que un 'cien' represente un grupo de lucha (compare 2 Samuel 18:1 y el 'siglo' bajo el centurión en las legiones romanas posteriores). Por lo tanto, habría seis grupos de lucha de élite.
"Y todos los carros de Egipto". La velocidad era necesaria. Pero el grupo de carros de élite se reforzó convocando a todos los demás carros disponibles. El faraón no quería correr riesgos. Qué espectáculo tan aterrador sería esto para los hijos de Israel. ¿Qué posibilidades tendrían ellos, esclavos no entrenados y mal armados, contra esta fuerza suprema?
"Capitanes de todos ellos". La palabra para capitanes puede significar "un tercero". Sin embargo, en su uso puede significar claramente alguien de considerable importancia militar. En 2 Samuel 23:8 se usa para los valientes de David. En 1 Reyes 9:22 vienen después de "los príncipes" y son superiores a "los gobernantes de sus carros". En 2 Reyes 7:2 se refiere al hombre en cuyo brazo se apoya el rey. Por lo tanto, el faraón está tomando a sus comandantes de élite.
Y sus jinetes. Posiblemente, aunque no necesariamente, los que conducían los carros en lugar de la caballería.
Posiblemente acompañando a los carros formaban parte del principal ejército egipcio. Este último, sin embargo, tendría que seguir detrás de los veloces carros con el fin de alcanzarlos más tarde (ver Éxodo 14:23 ). Serían necesarios para escoltar de regreso a lo que quedaba de los israelitas derrotados y desanimados.
“Yahvé fortaleció el corazón de Faraón” . Paradójicamente, esto explica por qué pudo vencer su temor a Yahvé. El acto de endurecimiento de los corazones de Yahweh se menciona tres veces ( Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:8 ; Éxodo 14:17 ) indicando la plenitud de Su actividad.
“Porque los hijos de Israel salieron con mano poderosa”. Esta era la opinión del faraón sobre la posición. Se habían vuelto prepotentes y estaban aprovechando la oportunidad de desertar. Alternativamente, RSV se traduce como "triunfalmente". Por lo tanto, puede ser un contraste explicar por qué Faraón tomó una fuerza tan grande. Tuvo que lidiar con un pueblo recién confiado. Pero los siguientes versículos sugieren lo contrario. O puede significar que salieron de la mano de Yahweh.
Y cuando Faraón se acercó a los hijos de Israel, alzó los ojos y he aquí, los egipcios vinieron tras ellos, y se aterrorizaron, y los hijos de Israel clamaron a Jehová. Y le dijeron a Moisés: “¿Nos sacaste a morir en el desierto porque no había tumbas en Egipto? ¿Por qué nos has tratado así, para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que te hablamos en Egipto, diciendo: "Déjanos que sirvamos a los egipcios"? Porque mejor sería para nosotros servir a los egipcios que morir en el desierto ”.
Cuando los hijos de Israel vieron acercarse las fuerzas de los carros egipcios, se aterrorizaron y clamaron a Yahvé. Pero esto fue por miedo, no por esperanza. Claramente no esperaban ayuda porque luego se volvieron contra Moisés y lo criticaron amargamente. Se olvidaron de lo que Yahvé había hecho a través de Moisés. Esto sirve para demostrar cuán subordinados se habían vuelto. Estaban acobardados. No tenían orgullo, solo miedo. Se necesitaría mucho para cambiar su perspectiva de la vida. Cuando tendemos a criticarlos, debemos recordar lo bajo que habían llegado.
Entonces sale a la luz su mentalidad esclava. En lugar de morir orgullosos, estaban dispuestos a encogerse ante sus amos. Ahora lamentaban no haber permanecido como esclavos. Cuán rápidamente su júbilo anterior se ha convertido en amargura y dolor, porque creen que el desierto en el que se encuentran ahora será su tumba. En lugar de júbilo, ahora recordaban cómo le habían dicho constantemente a Moisés que los dejara solos en su miseria. Eran un pueblo sin corazón y en condiciones de luchar contra los egipcios.
Sin embargo, había alguna justificación para su miedo. Frente a ellos había un tramo de agua infranqueable. Las fortalezas fronterizas y las montañas estaban a ambos lados. Detrás de ellos estaban los poderosos carros egipcios. No tenían adónde ir más que al mar.
Y Moisés dijo al pueblo: “No temáis. Quédese quieto y observe la liberación de Dios, que él logrará por usted hoy. Porque nunca volverás a ver a los egipcios a quienes has visto este día. Yahvé peleará por ti y tú callarás ”'
El contraste entre el pueblo avergonzado y el confiado Moisés es sobresaliente. Él reconoce su dilema pero no tiene ninguna duda de que Yahweh actuará y les dice que no necesitarán pelear. Solo tienen que estar de pie y velar, porque Yahvé peleará por ellos. Está seguro de que los egipcios serán tratados de tal manera que nunca más intentarán interferir con los hijos de Israel que viajaban. Pero no piensa en intentar cruzar el agua porque, aunque algunos logren pasar, la mayoría quedará varada con su ganado, sus rebaños y sus posesiones.
Luego, habiendo expresado su confianza, se acerca a Yahvé para pedirle que actúe en su nombre. Él 'clama a Yahvé' como indica Éxodo 14:15 .