Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 23:29-33
Las promesas y advertencias de Yahweh para el futuro ( Éxodo 23:29 ).
a Los cananeos serán expulsados poco a poco para preservar la tierra hasta que los israelitas sean lo suficientemente numerosos como para poseerla toda ( Éxodo 23:29 ).
b Los límites de la tierra prometida delineados con la promesa de que los cananeos serán expulsados ( Éxodo 23:31 ).
b Israel para no hacer ningún pacto con ellos o sus dioses ( Éxodo 23:32 ).
a Los cananeos no habitarán finalmente en la tierra para que no los hagan pecar y sus dioses se conviertan en una trampa ( Éxodo 23:33 ).
Estas cuatro declaraciones se entremezclan de la manera más completa, pero también pueden verse como un quiasmo. En 'a' tenemos el mandato de expulsar a los cananeos y en el paralelo no se les debe permitir morar en la tierra. En 'b' Dios ordena que los cananeos sean expulsados y en paralelo no deben hacer ningún pacto con ellos. Pero 'a' y 'b' se refieren a la expulsión de los cananeos, mientras que 'b' y 'a' se refieren a los dioses de los cananeos. Sin embargo, la expulsión de los cananeos en 'b' es paralela al hecho de que en el paralelo 'b' no deben hacer ningún pacto con ellos, y la razón de 'a' se encuentra en el paralelo 'a'.
“No los echaré de delante de ti en un año, no sea que la tierra quede desolada y las fieras crezcan en gran número contra ti. Poco a poco los expulsaré de delante de ti hasta que hayas crecido en número y heredes la tierra ".
Esto confirma que "el avispón" que los expulsará no debe considerarse como una representación de una serie corta de eventos en particular. Es algo que funcionará durante un período más largo. Esto confirmaría la imagen del Ángel de Yahweh como un avispón zumbante, continuando Su obra a través de los años a medida que se toma el control de la tierra.
Por lo tanto, la promesa era que entrarían en la tierra y se establecerían, eliminando a los habitantes y purificando la tierra, y luego se expandirían gradualmente hasta que toda la tierra como se describe en Éxodo 23:31 fuera de ellos. Entonces serían un pueblo santo y se convertirían en un reino de sacerdotes para llevar Su mensaje al mundo.
Se declara el propósito de Dios en la demora. Es para que la tierra no se convierta en desierto y para que los animales salvajes no se apoderen de ella. Esto en sí mismo enfatiza que, si bien los israelitas entraron en números comparativamente grandes, no eran un número tan grande como algunos pensaban (ver Éxodo 12:37 . Éxodo 12:37 ). Una vez que su número creciera lo suficiente, podrían entrar en su herencia ( Éxodo 6:6 ; Éxodo 15:16 ).
Por supuesto, el ideal nunca se logró. Israel falló en entrar a la tierra y conquistarla como debió haberlo hecho ( Números 14 ), y cuando entraron y se multiplicaron, no libraron por completo a la tierra de sus habitantes ( Jueces 1:27 ). Debido a su incredulidad, la gran visión nunca se hizo realidad.
Incluso los éxitos de David y Salomón no pudieron ocultar esto ( 1 Reyes 4:21 ). Mientras eran gloriosos, no cumplieron las condiciones ni las promesas. Nunca entraron en el nuevo Edén. Nunca se convirtieron en el reino de los sacerdotes en el sentido más amplio.
Pero se cumplió parcialmente, porque la historia posterior en Josué y jueces sigue parcialmente esta imagen. Si bien su primera entrada triunfal en la región montañosa fue rápida y generalizada, se describió como una gran serie de victorias (como de hecho lo fueron) para que se establecieran en la tierra ( Josué 11:23 , pero que esto fue parcial en términos de la La imagen completa aparece en el versículo anterior), también se veía como parcial y dejaba mucho por hacer.
La tierra fue dividida, pero su posesión total fue otra cosa ( Josué 13:1 ). Esto ocurriría gradualmente hasta que se pudiera hacer la afirmación en 1 Reyes 4:21 . "Y Salomón reinó sobre todos los reinos, desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite de Egipto". Pero seguirían siendo los segundos mejores. El resultado no sería un pueblo 'santo' totalmente dedicado a Yahvé.
Más tarde también serían esparcidos entre las naciones en la Dispersión y se convertirían entre ellos en portadores de la 'ley' de Dios, y su ministerio sería llevado a cabo por el nuevo Israel, la iglesia primitiva.
Todo esto nos recuerda que las promesas de Dios dependen de la obediencia de su pueblo. Por supuesto, finalmente se lograrán de maneras mucho más allá de nuestra imaginación, con un cielo nuevo y una tierra nueva. Pero la desobediencia del hombre haría que estos propósitos fracasaran parcialmente en la tierra, tal como lo había hecho anteriormente el de Adán. Al final, la única esperanza del hombre sería la intervención divina de un tipo sin precedentes cuando el gran Varón de Dolores llamó a un pueblo a sí mismo para hacerse cargo de la visión. Pero incluso ellos han fallado. Al final, debe hacerlo todo él mismo.
“Y estableceré tu término desde el mar de Juncos hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el río, porque entregaré a los habitantes de la tierra en tus manos, y los expulsarás de delante. usted.
Los límites futuros de la tierra prometida están establecidos y son límites naturales. El desierto era la tierra del sur al norte de Egipto, y el río era el Éufrates. El mar de los filisteos era el Mediterráneo, y el mar de juncos aquí representa el golfo de Aqabah, la lengua del mar Rojo que conduce al valle del rift que contiene el Jordán y el mar Muerto. Así, la tierra prometida llegaba desde el Éufrates hasta Egipto, y desde el Mediterráneo hasta el Valle del Rift.
Esta era la tierra prometida por Yahweh en el pacto con la condición de que se cumplieran las condiciones del pacto. Pero nunca lo fueron. Los términos de Dios fueron rechazados y la obediencia parcial solo podría resultar en un cumplimiento parcial.
"Mar de los filisteos". Esta descripción del Mar Mediterráneo (o parte de él) no se encuentra en ningún otro lugar, lo que sugiere que era un título muy antiguo y que fue reemplazado. Esto serviría para confirmar la presencia de algunos que llevaban un nombre que podría traducirse al hebreo como este en Palestina antes de la época de Moisés, como indica el Génesis. Pronto se convierte en 'el Gran Mar' ( Números 34:6 ; Josué 1:4 ; Josué 9:1 ; Josué 15:12 ; Josué 15:47 ; Josué 23:4 ). Usar el Mar de Juncos como frontera oriental sería poco probable una vez que estuvieran en la tierra.
“No harás pacto con ellos, ni con sus dioses. No habitarán en la tierra, no sea que te hagan pecar contra mí, porque si sirves a sus dioses, seguramente te será una trampa ".
Entonces el Libro de la Alianza termina como comienza, con el recordatorio de que Él era Yahvé su Dios ( Éxodo 20:2 ; Éxodo 23:25 ) Quien actuaría en su nombre ( Éxodo 23:25 ) como ya había actuado. en Egipto ( Éxodo 20:2 ), y el recordatorio también de que Él no Éxodo 20:3 rivales ( Éxodo 20:3 ; Éxodo 23:32 ).
Por lo tanto, la tierra debe deshacerse de todas las malas influencias. Ni a ellos ni a sus dioses se les debe permitir un lugar en "la tierra". No debe haber tratados con ellos. Deben ser expulsados por completo. La tierra y el pueblo deben ser santos para Yahvé.
"Porque si sirves a sus dioses, seguramente te serán una trampa". Cuán cierto resultaría ser esto. El sincretismo con la adoración cananea de Baal y Asera los acosaría hasta el exilio.
Nota para los cristianos.
Así como Dios enviaría a su ángel ante su pueblo cuando se acercaran a la tierra donde iban a establecer la regla real de Dios, también Él va delante de nosotros mientras buscamos establecer la regla real de Dios aquí en la tierra (Mateo 28 : 21), esa Regla Real que se extiende a todo Su verdadero pueblo ( Colosenses 1:13 ). Aquellos que son Suyos son aquellos que genuinamente se ven a sí mismos como bajo Su Regla Real y sujetos a todos Sus requisitos, no para ser salvos, sino porque han sido salvos. Y con gusto buscan hacer Su voluntad.
Se puede preguntar, ¿estamos obligados a guardar las fiestas como se establece en este capítulo? Y nuevamente la respuesta es clara. No celebramos las fiestas porque no poseemos la tierra. No debemos 'alquiler'. No ofrecemos los sacrificios porque han sido reemplazados en el único Sacrificio hecho por todos para siempre. Pero debemos y debemos dar gracias por nuestras cosechas y traerle de nuestros productos en gratitud por toda Su bondad.
Fin de la nota.