Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 26:15-25
El marco de la morada ( Éxodo 26:15 ).
Esto se puede analizar de la siguiente manera:
a Los pórticos se hacen de pie y las medidas se dan en codos ( Éxodo 26:15 ).
b Se hacen dos espigas por cada marco para unirlas ( Éxodo 26:17 ).
c Se realizarán veinte marcos para el lado sur ( Éxodo 26:18 ).
d Cuarenta zócalos de plata para soportar los marcos, dos por marco ( Éxodo 26:19 ).
e Se realizarán veinte marcos para el lado norte ( Éxodo 26:20 ).
d Cuarenta zócalos de plata para soportar los marcos, dos por marco ( Éxodo 26:21 ).
c Se realizarán seis marcos para el lado oeste, la parte trasera de la Morada ( Éxodo 26:22 ).
b Dos marcos para formar las esquinas en la parte trasera doblados ( Éxodo 26:23 ).
a Habrá ocho marcos y dieciséis enchufes, dos enchufes por marco ( Éxodo 26:25 ).
Nuevamente vemos la forma inteligente en que el escritor usa sus descripciones para formar paralelos mediante palabras clave. En 'a' los marcos deben hacerse de pie, y en paralelo se describe la forma en que se colocan. En 'b' hay dos espigas para cada marco y en paralelo hay dos marcos para cada esquina. En 'c' se describen los marcos para el lado sur y en paralelo los marcos para la parte trasera, el lado oeste.
En 'd' y su paralelo se describen los cuarenta zócalos de plata que se realizarán para sostener los marcos, dos por marco. Y en el centro se describen los veinte marcos para el lado norte. Si bien los veinte marcos del lado norte habrían hecho un mejor paralelo con el lado sur, el lado oeste tuvo que describirse después del lado norte debido a lo que siguió a continuación.
“Y harás para la Morada marcos verticales de madera de acacia. La longitud de un marco será de diez codos y el ancho de cada marco de un codo y medio. En cada marco habrá dos montantes (o espigas) unidos entre sí. Harás todos los marcos para la vivienda de esta manera ".
“ Marcos” . (Kerashim). Probablemente no sean tablones o tablas, sino marcos verticales que serían más livianos de transportar y proporcionarían firmeza y resistencia. Los 'montantes unidos' probablemente se referían a una estructura en forma de escalera. El marco kerashim fue paralelo en Ugarit, y se conocían marcos similares en Egipto.
“Y harás los marcos para la Morada, veinte marcos para el lado sur hacia el sur, y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte marcos, dos basas debajo de un marco para sus dos montantes y dos basas debajo de otro marco para sus dos montantes, y para el segundo lado de la Morada, en el lado norte, veinte marcos y sus cuarenta basas de plata, dos basas debajo de un marco y dos basas debajo de otro marco.
Y para la parte trasera de la morada hacia el oeste, harás seis marcos. Y harás dos marcos para las esquinas de la parte trasera, y serán dobles por debajo, y estarán a la derecha de su parte superior en un anillo. Será igual para ambos. Serán para las dos esquinas. Y habrá ocho marcos, y sus basas de plata, dieciséis basas, dos basas debajo de un marco y dos basas debajo del otro marco ".
El patrón general fue claro, aunque no tenemos el conocimiento suficiente de su lenguaje técnico para estar seguros del significado completo. Cada lado se basaría en veinte marcos de un codo y medio por marco y, por lo tanto, sería de treinta codos. La parte trasera se basaría en seis marcos similares más dos marcos de esquina especialmente diseñados que se duplicaron para brindar resistencia. Los marcos se sostenían mediante enchufes con conexión a través de barras.
Es posible que los dos fotogramas adicionales se dupliquen debajo de los últimos de los seis fotogramas. Eso haría que el ancho real sea de nueve codos hacia arriba. Pero esto dependería exactamente de cómo se combinaron.
Los receptáculos debían ser de plata. Estos impedían que los pilares tuvieran contacto con el suelo. No se podía permitir que el oro que representaba la santidad de Dios tocara otro suelo que no fuera el más santo. El oro del arca, la mesa y el candelabro parecen haber tocado el suelo. Esto sugiere que la tierra allí se consideraba santísima. Pero las basas tendían, por supuesto, a estar en la división entre la tierra más santa y la tierra un poco menos santa.
El velo también estaba sobre pilares con basas de plata. Pero los pilares exteriores de eso volverían a ser vistos como viniendo a la frontera donde lo más santo se encontraba con lo menos santo, y la variedad de cortinas (que en sí mismas no tocaban el suelo), puede haber sido visto como haciendo el suelo dentro de ellas más santo, con el suelo sobre el que realmente se levantaban los pilares, menos santo.