Ezequiel 36:25-26

“Y los rociaré con agua limpia y quedarán limpios. De todas tus inmundicias y de todos tus ídolos te limpiaré. También les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Y quitaré de tu carne el corazón de piedra, y te daré un corazón de carne ".

Consideremos primero lo que se ofrece aquí. El 'agua limpia' no se menciona en ninguna otra parte de la Biblia. Los antiguos no pensaban en términos de agua limpia y agua sucia. La única agua limpia podía recogerse en los manantiales de las montañas que caían, y era relativamente rara, y la mayoría de ellos se bañaban y bebían con lo que llamaríamos agua sucia, pero que consideraban relativamente limpia. Por lo tanto, esta descripción debe verse como de un significado especial, y ese significado era que era 'agua purificada', agua que había sido (al menos teóricamente) limpiada a través del sacrificio, rociada con sangre o con las cenizas de una vaca.

En Levítico, la limpieza de una casa contaminada requería ser rociada con una mezcla de sangre y agua 'viva', habiendo muerto el pájaro sobre el agua ( Levítico 14:51 ), y en Números 8:7 ; Números 19:2 el 'agua de separación' ( Números 19:9 ; Números 19:20 ; esto también se llamaba 'agua viva' - Números 9:17 ).

Era agua que había sido rociada con las cenizas de una novilla roja ( Números 19:2 ), y se guardaba a un lado para la purificación rociando a los que habían tocado un cadáver. Así, en ambos casos, el agua había sido purificada mediante el sacrificio y el derramamiento de sangre.

Entonces, cuando el sacerdote Ezequiel habló de 'agua limpia', tenía en mente el agua que había sido limpiada por el sacrificio. Y, de hecho, este fue el único tipo de agua que se roció. Por lo tanto, la limpieza debía realizarse mediante la sangre del sacrificio, aplicada mediante el agua rociada. Esto fue probablemente también lo que el salmista tenía en mente en Salmo 51:7 (observe la frase paralela).

Pero esta agua estaba aquí para ser rociada por Dios mismo actuando como el sumo sacerdote. Antes que nada, la gente necesita ser limpiada, por el agua divina de separación que Dios rocía sobre ellos, de la contaminación que les han traído sus caminos pecaminosos y su idolatría. No hay limpieza sin derramamiento de sangre. Esto apuntaba hacia la fuente abierta para el pecado y la inmundicia ( Zacarías 13:1 ), y su eficacia dependía de Aquel que sería inmolado como sacrificio por los pecados del mundo entero, cuyo beneficio se remontaba a los 'pecados cometidos antes'. ( Romanos 3:25 ).

Debe reconocerse y reconocerse que para el sacerdote Ezequiel no podría haber entrada de regreso a la tierra prometida, ahora limpia de contaminación por el tiempo, sin tal limpieza. De lo contrario, ¿qué propósito tiene el exilio?

(Debemos notar que el lavado con agua ordinaria nunca se limpia. Era solo preparatorio, y era seguido regularmente por la frase 'y no estará limpio hasta la noche'. Solo representaba el lavado de 'terrenalidad' preparatorio para la limpieza (ver Ezequiel 44:18 ). No se Ezequiel 44:18 sí misma).

Entonces iban a recibir un corazón nuevo y un espíritu nuevo, de hecho el Espíritu de Dios ( Ezequiel 36:27 ). El corazón incluía la mente, la voluntad y las emociones, era la totalidad del hombre interior. El espíritu era el principio de vida interior, el impulso interior, y aunque podía incluir las actividades del corazón, la mente y la voluntad, también era lo que iba hacia Dios ( Eclesiastés 3:21 ; Eclesiastés 12:7 ), y fue afectado por la influencia de Dios. Espíritu. Entonces, la idea aquí es la renovación de todo el hombre interior y el despertar hacia Dios.

A continuación, se describe su efecto. 'Y quitaré de tu carne el corazón de piedra, y te daré un corazón de carne.' En lugar de dureza habría ternura, en lugar de obstinación habría ceder, en lugar de frialdad habría calor, en lugar de desobediencia habría obediencia. La ley se pondría en sus entrañas y en sus corazones, y ellos 'conocerían a Yahweh' individualmente a través del nuevo pacto (comparar Jeremias 31:33 ).

Estas maravillosas palabras no deben restringirse a ningún momento en particular, por importante que sea Pentecostés. Esta es la naturaleza de la profecía bíblica. No necesitamos dudar que comenzó con los primeros exiliados que regresaban, y continuó en el tiempo de Hageo y Zacarías, cuando Dios obró a través de Su Espíritu en la vida de Zorobabel ( Zacarías 4:6 ).

Se ofrecía continuamente a su pueblo ( Ezequiel 18:31 ). Pero ciertamente tuvo una expresión completa en y después de Pentecostés ( 2 Corintios 5:17 ), y a través del ministerio de Jesús ( Juan 3:1 ; Juan 4:10 ; Juan 4:24 ; Juan 6:63 ; Juan 3:1 ; Juan 4:10 ; Juan 4:24 ; Juan 6:63 ; Juan 7:37 ; Juan 20:22 ), y continúa hoy y continuará hasta el final. Lo que comenzó a cumplirse al regreso del exilio ha continuado a lo largo de los siglos. La limpieza es necesaria constantemente.