Ezequiel 7:5-9

Así dice el Señor Yahvé: “Un mal, un mal único, he aquí que viene. Ha llegado el fin, ha llegado el fin, se despierta contra ti, he aquí que viene. Tu destino ha llegado a ti, oh morador de la tierra, el tiempo ha llegado, el día está cerca, un día de tumulto y no de gritos de júbilo en los montes. Ahora pronto derramaré mi furor sobre ti, y cumpliré mi ira contra ti, y te juzgaré según tus caminos, y traeré sobre ti todas tus abominaciones. Y mi ojo no perdonará, ni tendré piedad. Traeré sobre ti según tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti. Y sabrás que yo soy Yahvé el heridor ”. '

Esto podría ser casi una descripción de los últimos días antes de la restauración final, pero no lo es. Está describiendo 'los últimos días' de Jerusalén y Judá en ese momento. Note de nuevo la repetición y el énfasis en el hecho de que 'ya viene'. "Un mal, he aquí que viene - un fin ha llegado - el fin ha llegado - se despierta contra ti, he aquí que viene - tu destino ha llegado - el tiempo ha llegado". Su importancia no puede equivocarse. Definitivamente y específicamente estaba "a la mano".

Lo que venía no era solo un mal, sino 'un solo mal', un mal singular y único, diferente a todo lo que se conocía anteriormente ( Ezequiel 5:9 ). De hecho, era 'el fin' para Jerusalén y Judá que se acercaba, un despertar final como si hubiera dormido. Era la 'perdición' lo que se avecinaba. Porque el tiempo de sus juicios estaba aquí.

En este pasaje hay otro juego deliberado de palabras. Un 'final' es 'qes', 'el final' es 'haqqes', 'despierta' es 'heqis'. La palabra "condenación" es difícil. En Isaías 28:5 se usa que Yahweh es 'una diadema' de hermosura para el residuo de Su pueblo. Por lo tanto, es algo que se le ocurre a las personas para mostrar lo que son y aquí una corona de fatalidad. La traducción "mañana" en AV se basa en una palabra aramea.

Y ese momento, ese día será un día de tumulto en lugar de gritos de alegría en las montañas. La montaña había conocido muchos gritos de alegría cuando los hombres pecaban ante sus ídolos y retozaban con las prostitutas sagradas, bebían y se regocijaban. Pero ahora eso se convertiría en un tumulto cuando fueran perseguidos por sus adversarios.

Ahora pronto derramaré mi furor sobre ti, y cumpliré mi ira contra ti, y te juzgaré según tus caminos, y traeré sobre ti todas tus abominaciones. Y mi ojo no perdonará, ni tendré piedad. Traeré sobre ti según tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti. Y sabrás que yo, Yahvé, hiero. Se dan las mismas advertencias que antes. La repetición es deliberada, para traer firmemente a casa exactamente lo que indicarán los eventos venideros. Era importante que Israel reconociera por qué estaban sufriendo, por qué estos espantosos acontecimientos les habían sucedido.

Serían las señales de su furor contra el pecado, de su ira por su comportamiento. Serían las señales de que Él los había juzgado y les había faltado. Y todas sus abominaciones serían derramadas sobre ellos. Su ojo no perdería nada. Ninguno se salvaría. No tendría piedad. Su juicio fue inexorable. Y sabrían que fue Yahvé quien los hirió. Que la destrucción segura de su santa ciudad y de su templo fue obra suya.

'Sabrás que yo soy Yahvé el Heridor'. Anteriormente se hacía hincapié en su "conocer a Yahvé". Ahora lo conocerán como el que hiere a los que hacen el mal, el justo, el juez.