Génesis 21:22-23

'Y así fue en ese momento que Abimelec y Phicol, el capitán de su ejército, le hablaron a Abraham, diciendo: “Dios está contigo en todo lo que haces. Ahora, pues, júrame aquí por Dios que no me tratarás falsamente a mí, ni a mi hijo, ni al hijo de mi hijo. Pero de acuerdo con la bondad que te he hecho, me lo harás a mí ya la tierra en la que has residido ”.

Si bien está claro que esto tiene en mente la reputación de Abraham como un `` profeta '', quien por lo tanto tiene poderes e influencia extraordinarios con lo divino, obtenido en Génesis 20 , no habría surgido a menos que la tribu de la familia de Abraham con su ejército privado se hubiera visto como una amenaza real ( Génesis 21:23 ), y eso indica claramente que la 'hueste' sobre la que Phicol es capitán no es tan grande.

No hablan como una nación poderosa, sino como un grupo de tamaño considerable pero vulnerable (compárese con Génesis 26:16 ).

Los nombres Abimelec y Phicol aparecen nuevamente en Génesis 26 (ver especialmente Génesis 26:26 ). Esto puede deberse a que los hombres jóvenes han envejecido, o porque los nombres Abimelec y Phicol fueron títulos asumidos por el líder y capitán militar del grupo.

Podemos comparar el título egipcio 'Faraón' que se usó como nombre y cómo 'Tartán' fue el nombre que se aplicó a los generales asirios ( 2 Reyes 18:17 ; Isaías 20:1 ), como sabemos por las inscripciones.

Abimelech es un nombre semítico que significa 'Melech (o' el rey divino '- más tarde conocido como Molech para los israelitas porque las vocales fueron cambiadas para indicar abominación) es mi padre'. Se usa para Aquis, el rey filisteo de Gat, en el encabezado de Salmo 34 , lo que demuestra su conexión con los filisteos. Sería prudente que el líder de los comerciantes extranjeros tuviera un nombre que sonara semita. Phicol es de procedencia desconocida.

“Dios está contigo en todo lo que haces” . La reputación local de Abraham como profeta nunca ha sido olvidada. El grupo tiene algo de miedo a sus conexiones divinas.

"Ahora, pues, júrame aquí por Dios -" . El objetivo específico del enfoque es un tratado, que confirma el tratado anterior y lo amplía. A cambio de ciertos derechos que aún no se habían acordado, la tribu debía jurar amistad con Abimelec y su pueblo. 'La amabilidad que les he mostrado' cubre algunos de esos derechos.