Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 27:18-24
Y se acercó a su padre y le dijo: "Mi padre". Y él dijo: “Aquí estoy. ¿Quién eres mi hijo?
Jacob llega, sin duda temblando, a su padre, perfeccionando las habilidades del engaño que usará con tanta eficacia más adelante. La respuesta de su padre refleja dudas. Esto no suena a Esaú. A partir de este momento, el escritor construye hábilmente la tensión para sus oyentes. ¿Isaac verá a través del engaño?
Y Jacob dijo a su padre: “Yo soy Esaú, tu primogénito. He hecho lo que me ordenaste. Levántate, te lo ruego, siéntate y come de mi venado para que tu alma me bendiga ".
La respuesta suena correcta, pero hay algo que a Isaac no le gusta de la situación.
'E Isaac dijo a su hijo: "¿Cómo es que lo encontraste tan rápido, hijo mío?" Y él dijo: "Porque Yahvé tu Dios me envió a buena velocidad". E Isaac dijo a Jacob: "Te ruego que te acerques para que pueda sentirte mi hijo, seas o no mi hijo Esaú".
Isaac está inquieto. La rapidez con la que se ha encontrado el venado se suma a sus ya crecientes dudas. Y la respuesta lo inquieta aún más. No es propio de Esaú hablar con tanta piedad. Habría esperado eso de Jacob. Sabe que debe usar sus manos y sentir al hablante para asegurarse de quién es.
Y Jacob se acercó a Isaac su padre, y él lo palpó y dijo: "La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú". '
Su hijo se acerca y siente sus manos. No cabe duda de que son peludos como los de Esaú. Ciertamente no de Jacob. No sueña que su hijo menor se atreva a engañarlo. ¿Y cómo sabría Jacob lo que le había pedido a Esaú que hiciera? Pero la voz y las palabras dichas, hablan mucho de Jacob. Sin embargo, al final la vellosidad lo decide. Eso es decisivo.
Y no se dio cuenta de quién era porque sus manos eran peludas como las de su hermano Esaú. Así que lo bendijo.
El engaño ha funcionado. Isaac está convencido. Si pensamos que debería haber sospechado, debemos recordar que no tenía motivos para sospechar. Y con los ojos ciegos y su enfermedad, con los sentidos embotados (y aún no ha comido), acepta la evidencia de la vellosidad que realmente no puede tener otra explicación. La enormidad de lo que ha hecho Jacob es tan grande que Isaac probablemente no hubiera creído que fuera posible.
¿Seguramente un hijo no engañaría a su propio padre o un miembro de la tribu se atrevería a engañar al patriarca? Yahvé mismo se pronunciaría sobre la iniquidad del hombre que engaña al ciego (compárese con Levítico 19:14 ; Deuteronomio 27:18 donde el principio está en mente).
"Así que lo bendijo". Un resumen, hablando de lo que vendrá indicando que ya está convencido. Hemos notado antes esta tendencia a decir brevemente lo que sucede antes de ampliarlo (ver Génesis 26:1 ; Génesis 26:18 ). Podríamos parafrasear 'esa es la razón principal por la que ahora entra en el proceso de bendición'.
Y él dijo: "¿De verdad eres mi hijo Esaú?" Y él dijo: "Yo soy".
Isaac ahora pasa al proceso de bendición. La pregunta es formal. Ahora no está expresando sospechas, sino simplemente pidiendo al destinatario que confirme su título.
(El proceso de bendición continúa: confirmación del destinatario, participación de la ofrenda solicitada, un beso de sellamiento, la bendición).