Génesis 29:1

Jacob se reúne con la tribu de la familia de sus parientes y se casa con las dos hijas de Labán ( Génesis 29:1 ). Nacen los hijos de Jacob ( Génesis 29:31 a Génesis 30:24 )

Esta narración del pacto refleja el cumplimiento de la promesa de fecundidad de Yahweh a Jacob y se basa en el significado del pacto de los nombres dados a los hijos. No es solo una historia. Los nombres reflejan su relación de pacto con Dios.

Pero es de notar que, en notable contraste con Génesis 24 , no se menciona a Dios hasta que llegamos al nacimiento de los hijos. Es como si el escritor nos estuviera diciendo que, aunque los propósitos de Dios se materializaron a través de él, Dios no estuvo directamente involucrado en el engaño que tuvo lugar. Cuando el siervo de Abraham buscó una esposa para Isaac, lo hizo en oración y esperó a que Dios mostrara su voluntad a través de los actos de otro que atendiera las necesidades de sus bestias. Aquí no tenemos oración y Jacob se adelanta a la situación. El contraste no podría ser más marcado.

Luego, catorce años pasan muy rápidamente sin que las actividades de Jacob sean dignas de mención, el único punto de importancia son sus dos matrimonios que conducen al nacimiento de sus hijos. No se trata tanto de la vida de Jacob como de los herederos de la promesa. Yahvé interviene por primera vez en Génesis 29:31 . De modo que el texto se basa firmemente en los registros del pacto.

Génesis 29:1

"Entonces Jacob siguió su camino y llegó a la tierra de los hijos de Oriente".

"Los hijos de Oriente". Término general para las personas que vinieron de tierras al este de Canaán. En 1 Reyes 4:30 los hijos de Oriente son, junto con Egipto, considerados como una fuente de sabiduría (compárese con Mateo 2:1 ). Esto sugiere una referencia a los pueblos del área mediterránea. Job también podría ser llamado uno de los 'hijos de Oriente' ( Job 1:3 ).

Pero el término también se usa para pueblos relacionados con los amalecitas y madianitas ( Jueces 6:3 ; Jueces 7:12 ; Jueces 8:10 ), con moabitas y amonitas ( Ezequiel 25:9 ), donde probablemente son grupos no identificados. de nómadas agrupados en alianza (versículo 4), y con Cedar ( Jeremias 49:28 ).

Por lo tanto, es un término que se usa para designar a los pueblos conglomerados, sin ser demasiado específico, con referencia a su dirección desde Canaán. En este pasaje, la referencia es al área general en la que está situado Harán, visto como parte del área más amplia de los 'orientales'. (Compare el uso de 'occidentales' y 'orientales' hoy). Considere cómo los magos también vinieron 'de Oriente' ( Mateo 2:1 ).