Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 37:2-7
"Esta es la historia familiar de Jacob".
Este versículo es extremadamente importante ya que establece que 'toledoth' significa historia familiar. Es claramente un colofón que identifica la tablilla a la que se refiere y, en nuestra opinión, se refiere igualmente claramente al revés. La siguiente narración comienza con 'Joseph' y contiene su historia en una narración continua.
JOSÉ
La vida de José ( Génesis 37:2 a Génesis 50:26 )
En esta sección tenemos la vida de José de principio a fin. Es evidente que lleva dentro el sello de un profundo conocimiento de Egipto, sus costumbres y sus antecedentes, y no podría haber sido escrito por nadie que no tuviera ese conocimiento profundo y que no estuviera familiarizado con las cosas de la corte. Los términos técnicos correctos se utilizan para los funcionarios judiciales. Y toda la estancia de José en Egipto está claramente escrita sobre un trasfondo egipcio sin la artificialidad que aparecería si fuera escrita por un forastero.
La traición y venta a Egipto de José ( Génesis 37:2 )
Observamos aquí un cambio notable en la narrativa. Hasta este punto, cada sección ha sido relativamente breve. La narrativa del pacto ha seguido la narrativa del pacto. Esto se debió a que los registros se escribieron con el fin de preservar las palabras del pacto que entonces, como regularmente en el mundo antiguo, se pusieron en el contexto de la historia detrás de ellos. Así, hasta Génesis 37:2 a, continuamente tenemos ejemplos típicos de registros de pactos.
Pero ahora todo cambia. En lugar de secciones cortas, tenemos una narrativa fluida que sigue y sigue, retratando la vida de José. Y este hecho notable es exactamente lo que esperaríamos si estos registros se escribieran en la primera parte del segundo milenio antes de Cristo. Porque José era un alto funcionario en Egipto, donde el papiro (una superficie para escribir hecha de la planta de papiro) era abundante y el registro de información sobre tales funcionarios era una práctica común.
De hecho, se podría hacer un buen caso para sugerir que fue en este momento cuando se tomaron los registros escritos anteriores del pacto y se compilaron en una narrativa para proporcionar antecedentes históricos a este gran hombre.
José, de diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos, y era un muchacho con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre. Y José llevó la mala fama de ellos a su padre.
Parecería de esta narración que en este momento los seis hermanos Leah mantenían algunos de los rebaños y manadas de su padre en un lugar separado de los demás. Quizás su política de dividir sus posesiones en dos compañías ( Génesis 32:7 ) se había vuelto permanente (aunque posteriormente cambió). O puede ser simplemente que los rebaños eran tan grandes que permanecer juntos era imposible debido a la escasez de buenas tierras de pastoreo. Así José trabaja con los hijos de las concubinas.
Pero se hizo decididamente impopular contando cuentos. Le contó a su padre sobre su mal comportamiento. Posiblemente sintió algo de superioridad como hijo de Raquel, pero más probablemente fue porque estaba malcriado, como muestra el siguiente versículo, y porque se sintió amargado por el trato hostil que le habían dado ( Génesis 37:4 ). Esta es una fuerte advertencia contra los padres que tienen favoritos entre sus hijos. Sin embargo, en este caso, Dios lo usaría para bien. Pero eso no justifica el mimo o el favoritismo, ambos destructivos.
'Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos porque era el hijo de su vejez, y le hizo una túnica de muchos colores (o' una túnica de mangas largas ')'.
Aquí aprendemos que José era el claro favorito de su padre. Un abrigo de manga larga o de muchos colores era un símbolo de lujo (ver 2 Samuel 13:18 ). No era una prenda de trabajo, sino que se usaba para causar una impresión.
"El hijo de su vejez". José no era mucho más joven que sus hermanos. Por lo tanto, esta frase debe significar que en su vejez Jacob lo había convertido en su favorito especial, como suelen hacer los ancianos, en quien se apoyaba ( Génesis 37:4 ). Más tarde, Benjamín es llamado "el hijo de su vejez", donde se enfatiza el amor especial de su padre por él ( Génesis 44:20 ).
"Israel." Jacob es ahora nuevamente llamado por su nuevo nombre Israel. Pero hasta Génesis 42 'Israel' solo se usa dos veces ( Génesis 37:3 ; Génesis 37:13 ) y 'Jacob' solo se usa una vez (en Génesis 37:34 ), por lo que no podemos hablar de una preponderancia de ninguno de los dos. Luego se intercalan libremente. Este uso de dos nombres de la misma persona en el mismo contexto se evidencia en la literatura antigua tanto en Egipto como en otros lugares.
"Y sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, y lo odiaban y no podían hablarle de manera amistosa".
Esta es la otra cara de la historia. Porque, de manera bastante inexcusable, Jacob había dejado que se viera su favoritismo, sus hermanos eran duros con José. Por lo tanto, la narración puede haber sido su método para recuperarse
Y José tuvo un sueño y se lo contó a sus hermanos y ellos lo odiaron aún más. Y les dijo: “Escuchen, les ruego, este sueño que he tenido. Porque he aquí, estábamos atando gavillas en el campo, y he aquí, mi gavilla se levantó y también se puso de pie, y he aquí, tus gavillas dieron la vuelta e hicieron reverencia a mi gavilla '.
Soñar un sueño tan vívido se consideraba de especial importancia. No era el tipo de cosas que te guardabas para ti mismo porque contenía presagios del futuro. José no estaba en tan malos términos con sus hermanos como para ocultarles tal cosa. Quizás no reconoció lo que significaba el sueño. O tal vez estaba tan asombrado que no consideró las consecuencias. Pero cuando pensaron en su significado, lo odiaron aún más, porque reconocieron que estaba sugiriendo su superioridad. Quizás incluso pensaron que se lo estaba inventando para que parecieran pequeños ...
"Atar gavillas en el campo". El sueño es interesante al confirmar una vez más que la tribu de la familia cultivaba cultivos y pastoreaba ganado y ovejas.