Hechos 13:38-39

“Por tanto, varones, hermanos, sepan que por medio de este se les anuncia la remisión de los pecados, y que todo aquel que cree es justificado de todas las cosas, de las cuales ustedes no podrían ser justificados por la ley de Moisés. "

Por tanto, os sea notorio. Como resultado de lo que él ha declarado acerca de Jesús, ciertas cosas necesariamente siguen y deben ser tenidas en cuenta. Debemos recordar aquí que el contenido completo de su discurso habría sido mucho más y que algunos de sus puntos se habrían aplicado con más profundidad.

'Hombres. hermanos de religion.' Todos están incluidos, ya sean judíos, prosélitos o temerosos de Dios.

"A través de este hombre se les anuncia la remisión (perdón) de los pecados". A través de Jesús se proclama el perdón de los pecados. ¿Por qué? Porque como el inocente sufrió maldiciones al ser colgado de un árbol. Porque sufrió por pecados que no son los suyos. Y porque luego fue vindicado y resucitado de entre los muertos, demostrando que esos pecados habían sido tratados para siempre. Porque Él era la encarnación viviente del Siervo sufriente en Isaías 53 , Quien fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades.

Y debe tenerse en cuenta lo que implica este perdón. No está hablando de ser "liberado". Está hablando de tener el pecado "remitido", "despedido", "removido", puesto a espaldas de Dios. La persona perdonada es hecha como si nunca hubiera pecado.

"Y por él todo aquel que cree es justificado de todas las cosas, de las cuales no podríais ser justificados por la ley de Moisés". Y el resultado del perdón total es que el perdonado que cree es 'justificado', es 'legalmente declarado justo', libre de la culpa de todos sus pecados. Están allí como si no hubieran pecado. La ley de Moisés no pudo hacer esto. La ley de Moisés solo podía declarar 'justificada' a una persona cuando había habido completa obediencia. Pero nadie se presentó ante Dios completamente obediente, por lo tanto, nadie podría ser justificado por la ley.

Es una tontería pedante discutir sobre si alguien podría ser "parcialmente justificado" por la Ley, y el resto compensado por el perdón. La justificación parcial no es una justificación en absoluto. Eso es tratar el pecado como una cosa. Pero no es el pecado el que está siendo juzgado, es el hombre. No es la acción la que se justifica o se declara culpable, sino el hombre. O el hombre es totalmente pecador o no es totalmente pecador.

No es posible ser mitad y mitad. La cuestión no es si alguna acción en particular puede justificarse, sino si cada hombre está allí justificado, aclarado en todos los aspectos. Y la respuesta en todos los casos es que si la norma es la ley, es totalmente culpable. La ley grita una y otra vez, 'usted es el infractor de la ley, es culpable, culpable, culpable'. Así, por las obras de la ley nadie será hallado sin culpa, porque por la ley es el conocimiento del pecado ( Gálatas 3:10 ). El que ha ofendido en un punto es culpable de todos ( Santiago 2:10 ).

¿Y cómo se logra esta justificación y perdón? A través de su cruz. No tenemos nada que hacer, Él lo ha hecho todo. Entonces, ¿qué es necesario para nuestra salvación? La respuesta es fe. No como una obra que debamos hacer, sino como una respuesta que vendrá de nuestro corazón a través de la obra del Espíritu Santo dentro de nosotros a medida que aprendamos lo que Él ha hecho por nosotros. Ningún hombre allí eligió si creería. Algunos creyeron y respondieron porque estaban preparados para el terreno.

Estaban abiertos a las palabras de Pablo y al Espíritu Santo obrando en sus corazones. Y cuando escucharon la respuesta brotó dentro de ellos. Otros lo rechazaron porque el suelo era duro o estaba plagado de malas hierbas. Rechazaron la obra del Espíritu. Sin embargo, al final, cada uno respondió como lo haría. No podían culpar a Dios.