Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 27:7-9
Yahweh ha tenido compasión de su pueblo, porque ni siquiera en el pasado ha tratado a Israel tan mal como merecía ( Isaías 27:7 ).
Yahvé no ha herido a su pueblo con tanta severidad como ha herido a otros, ni los ha masacrado con la misma severidad. En su trato con ella (como con una esposa, compárese con Isaías 50:1 ), él contendrá con ella de manera mesurada, quitándola (provocando una separación con ella) a través de alguien que viene del Oriente (Asiria) como un fuerte viento. Y por medio de esto se purificará la iniquidad de Jacob (Israel). Así es como Él quitará su pecado (el de Jacob). Esto último tendrá lugar cuando Jacob finalmente se deshaga de toda idolatría.
Análisis.
a ¿Lo hirió como hirió a los que lo hirieron? ¿O será muerto según la matanza de los que él mató? ( Isaías 27:7 ).
b Cuando la despides, contiendes con ella en medida, Él la ha quitado con Su ráfaga en el día del viento Isaías 27:8 ( Isaías 27:8 ).
b Por tanto, en esto se purificará la iniquidad de Jacob, y esto es todo el fruto de la eliminación de su pecado ( Isaías 27:9 a).
a Cuando haga todas las piedras del altar como tizas, trituradas en pedazos, para que las imágenes de Asera y las imágenes del sol no salgan más ( Isaías 27:9 b).
En 'a' Yahweh ha herido a Su pueblo de manera mesurada, y en el paralelo el resultado debe ser que ellos a su vez deben aplastar en pedazos sus ídolos para que no tengan nada más que ver con ellos. En 'b' Él 'causa una separación' con Su pueblo y en el paralelo el propósito es que a través del exilio su pecado sea purificado.
'¿Lo ha herido como ha herido a los que le han herido?
¿O será muerto según la matanza de los que él mató?
Isaías ahora señala que, aunque Yahvé ha herido a Israel y ha hecho que hombres mueran en ella, no lo ha hecho en la medida en que lo ha hecho con sus enemigos. Su mano ha sido más pesada sobre sus enemigos, golpeándolos severamente y matándolos en grandes cantidades (ver Isaías 37:36 ). Pero con Israel ha sido mucho menos severo.
La justicia se ha templado con misericordia. Para conocer la identidad de quién hirió en nombre de Dios, véase Isaías 10:20 . Fue el asirio.
Cuando la despides, luchas con ella en medida.
La ha quitado con su ráfaga áspera en el día del viento del este.
El trato de Dios a Israel siempre ha sido mesurado. El cambio al pronombre femenino indica que Él la ve como similar a una esposa. Cuando Él la 'despidió' (provocó una separación de ella - compárese con Isaías 50:1 ), es decir, cuando se la llevó cautiva, siempre ha sido en proporciones razonables.
Su remoción siempre ha sido con la ráfaga áspera, pero corta, del viento del desierto, de modo que pronto podría recuperarse, en lugar de con los vientos continuos más constantes de otras direcciones que habrían asegurado su caída permanente. O la 'ráfaga fuerte en el día del viento del este' podría ser la llegada de los asirios del este. De cualquier manera, Su propósito siempre es finalmente restaurarla.
Por tanto, con esto será purificada la iniquidad de Jacob,
Y todo esto es fruto de la eliminación de su pecado,
Cuando haga todas las piedras del altar como tizas, trituradas,
Para que las imágenes de Asera y las imágenes del sol no salgan más ''.
Así ocurriría la purificación de la iniquidad, la pecaminosidad interior de Jacob (compárese con Isaías 6:7 ). Se cumpliría de esta manera mesurada pero violenta, que lograría lo necesario. Sería para que ella recibiera el fruto completo para que su pecado pudiera ser tratado. Y resultaría en la eliminación de los pecados expresados externamente de Jacob / Israel.
Resultaría en la trituración en pedazos de las piedras del altar de sus dioses falsos como si fueran piedras de tiza, quitando los altares falsos usados para la adoración de las imágenes de Asera y las imágenes del sol, para que estas divinidades falsas no se levantaran más, es decir, ya no se le rendirá culto ni se le prestará atención.
El propósito de Dios siempre al permitir que su pueblo se angustiara fue para que pudieran volverse del pecado y ser liberados de la idolatría, y eso se describe como completamente logrado aquí. Por un día, Israel sería liberado de la idolatría a la que era propensa. Tenga en cuenta el hecho de que es 'Jacob', no Judá, el que se describe aquí. Isaías todavía tiene en mente a toda la nación.