Isaías 38 - Introducción

Capítulo 38 La enfermedad de Ezequías y la maravillosa señal de Dios que garantiza la liberación de Jerusalén.

Esto fue antes de la visita de los embajadores de Merodach-baladan ( Isaías 39:1 ) y, por lo tanto, cronológicamente antes de los capítulos 36-37. La transposición cronológica se adapta al propósito de Isaías. Quería traer la amenaza de Babilonia en yuxtaposición con la segunda parte del libro donde se revela que Babilonia finalmente fue destruida.

Pero no sería comprensible en 2 Reyes a menos que Isaías influyera en 2 Reyes. Por lo tanto, es poco probable que 2 Reyes pueda ser principal. Pero también es poco probable que 2 Reyes sea simplemente una versión ampliada de Isaías 36-39. La explicación que se adapta a todas las situaciones es que Isaías también escribió una versión más larga de los eventos descritos aquí en el momento en que ocurrieron, que se incorporó en 2 Reyes ( 2 Crónicas 32:32 ), aunque también se resume aquí.

Los capítulos 38-39 coronan la primera parte del libro. Demuestran que Yahvé ciertamente dio una maravillosa señal de su voluntad de liberar a un miembro de la casa davídica cuando estaba actuando en nombre de su pueblo. Acaz había rechazado tal oferta (compárese con Isaías 7:11 ), pero ahora le estaba dando otra oportunidad a la casa de David.

Aquí Ezequías iba a ver que el sol cumpliera la orden de Yahweh. Pero en lugar de que esto resultara en que Ezequías confiara en Yahvé, se dirigió a Babilonia en busca de ayuda. Este fracaso final de confiar completamente en Yahweh, revelando incluso al buen rey Ezequías y sus descendientes bajo una mala luz como inadecuados para ser el Rey Venidero, resultó en su rechazo. El veredicto final es que, de hecho, sus descendientes en la casa davídica no alcanzarán la gloria, sino que serán llevados a un cautiverio humillante y se les impedirá tener hijos.

Así que todas las exhortaciones de Isaías a Judá / Israel y a Ezequías habían resultado en vano, tal como Dios había dicho que lo harían en su llamado inaugural ( Isaías 6:9 ).

Esto luego conduce a la segunda parte del libro, donde el énfasis no está en el Libertador venidero como miembro de la casa davídica, sino en el Siervo humilde pero glorioso (compare 'David Mi Siervo' - Isaías 37:35 ), aunque también presenta las 'seguras misericordias de David' ( Isaías 55:3 ).

Él es todavía un David más grande, descendiente de David, o las misericordias seguras no se aplicarían, pero no un rey coronado en un sentido terrenal. Más bien debe ser esencialmente el Siervo de Yahweh ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).