Jeremias 29:1,2

Palabras introductorias.

Jeremias 29:1

Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos del cautiverio, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén. a Babilonia (después de que el rey Jeconías, la reina madre, los eunucos, los príncipes de Judá y de Jerusalén, los artesanos y los herreros se fueran de Jerusalén).

La introducción nos informa que este capítulo contiene palabras que Jeremías escribió a los exiliados en Babilonia. 'El residuo (o remanente) de los ancianos' puede indicar que muchos habían sido ejecutados, posiblemente porque Nabucodonosor conocía su actitud especialmente rebelde, por lo que había decidido deshacerse de los intransigentes. Sin duda, Nabucodonosor había tenido sus espías en Jerusalén y los ancianos ciertamente habrían soportado la peor parte de la culpa por la rebelión de Joacim.

Nabucodonosor no se destacó por su clemencia (ver 2 Reyes 25:18 ). Alternativamente, la palabra "residuo" puede estar destinada a leerse en su totalidad (aunque no se aclara en el texto) simplemente indicando a los que habían sobrevivido al asedio y sus secuelas. Los sacerdotes y profetas incluirían entre ellos a Ezequiel.

El exilio en mente es el de Joaquín cuando Jerusalén tuvo que someterse a Nabucodonosor (c. 597 a. C.). Junto con Joaquín había ido la reina madre (una figura de gran autoridad en Judá), los altos funcionarios (la palabra, usada en el Génesis para referirse al Potifar casado, no necesariamente significa estrictamente eunuco), los 'príncipes' de las tribus (el El orden de precedencia parecería indicar que no eran los príncipes de sangre los que estaban en mente), junto con todos los hábiles artesanos y herreros, etc.

Representaban la flor y nata de la nación (los higos buenos, no porque fueran mejores que los otros esencialmente, sino por lo que Dios iba a hacer con ellos - Jeremias 24:5 ).