Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 43:1-7
El pueblo de Judá y sus líderes rechazan la palabra de YHWH y buscan refugio en Egipto ( Jeremias 43:1 ).
Incluso cuando Jeremías le había estado dando a la gente 'la palabra de YHWH', había reconocido por su reacción que la iban a rechazar. Y así resultó. Un grupo de 'hombres orgullosos', que incluía a los líderes del pueblo, llegó a Jeremías y lo acusó de profetizar por orden de Baruc, el hijo de Nerías, que había sido el amanuense de Jeremías y era un hombre de gran prestigio. Y luego buscaron refugio en Egipto, en la ciudad fronteriza de Tahpanes. Claramente, esta siempre había sido su intención, cualquier palabra de YHWH que Jeremías les trajera. Así que, una vez más, Judá demostró no estar dispuesto a obedecer la voz de YHWH.
No debemos subestimar la importancia de este evento. YHWH había hecho una oferta clara a Judá para restablecerlo de acuerdo con Sus promesas en Jeremias 31:28 , "edificándolo y plantándolo". Este fue, por tanto, un rechazo abierto y directo del nuevo pacto. Se notará que no atacaron a Jeremías directamente.
Lo hicieron a través de Baruc, lo que sugiere que la influencia de Jeremías sobre muchas personas aún era grande. Por este medio justificaron para sí mismos su desobediencia a la palabra de YHWH. Con qué facilidad podemos encontrarnos haciendo lo mismo. No nos negamos directamente a obedecer a Dios. En cambio, encontramos alguna forma de argumentar nuestro camino en torno a lo que Él exige para justificar nuestra propia posición.
'Y sucedió que, cuando Jeremías terminó de hablar a todo el pueblo todas las palabras de YHWH su Dios, con las cuales YHWH su Dios les había enviado, todas estas palabras,'
Note el énfasis en el hecho de que Jeremías les había traído la palabra de 'YHWH SU Dios' (repetida dos veces), y que habían escuchado mientras él pronunciaba la totalidad. Fue una situación trascendental. Judá una vez más se enfrentaba a la pregunta de si realmente estaban dispuestos a responder a YHWH como SU Dios obedeciendo Su palabra a través de Jeremías, como habían prometido solemnemente hacer ( Jeremias 42:2 ).
Entonces hablaron Azarías hijo de Oseas, y Johanán hijo de Carea, y todos los hombres arrogantes, diciendo a Jeremías: “Hablas falsamente. YHWH nuestro Dios no te ha enviado a decir: No entrarás en Egipto para morar allí, sino que Baruc hijo de Nerías te puso contra nosotros para entregarnos en manos de los caldeos y que nos maten. y llévanos cautivos a Babilonia ”.
Hasta este punto, Johanán había sido el prominente, pero ahora el liderazgo lo toma Azarías, el hijo de Oseas, quien puede haber sido el hermano del Jezanías mencionado en Jeremias 42:1 , o de hecho puede ser idéntico a él. (No era inusual que las personas tuvieran dos nombres. Algunos, sin embargo, ven uno de los nombres como un error de copia, pero no hay ninguna razón por la que esto deba ser así, aunque LXX lo ve de esa manera).
Esto pudo deberse a que Azarías era el líder del partido descontento, o porque en asuntos gubernamentales tenía precedencia sobre los líderes militares. Los 'hombres arrogantes / orgullosos' eran aquellos cuyo orgullo propio los hacía exaltarse contra YHWH, eran los 'descontentos'. Puede ser simplemente una forma de describir toda la actitud del grupo de líderes.
Vinieron en grupo a Jeremías y le informaron que, en su opinión, él estaba hablando falsamente y no les estaba trayendo la palabra de YHWH en absoluto. Se negaron a creer que YHWH les había ordenado que no fueran a Egipto. Puede ser significativo que alteraron lo que Jeremías había dicho en realidad, reemplazando 'al (no en este momento) con lo (en absoluto). Este ha sido siempre el método del engañador de los hombres, desde el momento de su actividad en la llanura del Edén.
De hecho, afirmaron que simplemente había sido influenciado por Baruc, el hijo de Nerías, su antiguo amanuense y asistente ( Jeremias 32:12 ; Jeremias 36:4 ), quien también estaba con el grupo ( Jeremias 43:6 ). .
Baruc era claramente un hombre de una familia influyente y un aristócrata, que indudablemente debía su libertad al hecho de que había sido el partidario más cercano de Jeremías (su hermano Seraías había sido transportado a Babilonia ( Jeremias 51:59 ) y fue designado como ' príncipe 'o' noble '). Se le reprendió en otros lugares por una cierta tendencia a buscar la grandeza y la influencia ( Jeremias 45:5 ), un peligro para todos nosotros.
Esto puede sugerir que, a diferencia de Jeremías, se había aprovechado de la buena voluntad de Nabucodonosor para promover sus ambiciones y él mismo, algo por lo que tuvo que ser reprendido. En la tradición judía se le describe como el autor del libro apócrifo de Baruc, y se le describe como habiendo vivido en Babilonia durante un período y como habiendo tenido influencia allí, aunque debemos recordar que ese libro podría haber surgido directamente como resultado de lo que está escrito aquí.
Sea como fuere, Jeremías está siendo acusado de haber sido influenciado por Baruc con el fin de que Nabucodonosor pueda vengarse de ellos. Las palabras tienen todas las señales de ser una excusa, pero indican cuán seguros estaban de que Nabucodonosor buscaría hacer precisamente eso.
Por supuesto, la mayoría de ellos habían tenido prejuicios contra Jeremías durante un largo período en el pasado, considerándolo un falso profeta. Así, a pesar de que lo que había profetizado se cumplió, y que se había negado a ir a Babilonia y se había quedado entre ellos, había algo dentro de ellos que siempre mantendría a Jeremías bajo sospecha de ser un colaborador babilónico.
'Entonces Johanán, hijo de Carea, y todos los capitanes de las fuerzas, y todo el pueblo, no oyeron la voz de YHWH para habitar en la tierra de Judá.'
La consecuencia fue que los comandantes de las fuerzas de Judea, encabezados por Johanán, junto con "todo el pueblo" (es decir, los presentes en el grupo) no obedecieron la voz de YHWH. Se negaron a seguir viviendo en la tierra de Judá con la amenaza constante de la venganza de Nabucodonosor sobre ellos. Aquí hay un recordatorio para todos nosotros de que antes de cambiar nuestro paradero debemos considerar la voluntad de Dios.
Pero Johanán, hijo de Carea, y todos los capitanes de las fuerzas, tomaron a todo el remanente de Judá, que había vuelto de todas las naciones adonde habían sido arrojados, para morar en la tierra de Judá, los hombres y las mujeres. y los niños, y las hijas del rey, y toda persona que Nabuzaradán, capitán de la guardia, había dejado con Gedalías, hijo de Ahicam, hijo de Safán; y el profeta Jeremías, y Baruc hijo de Nerías, '
Así, todo el grupo, "el remanente de Judá", abandonó y partió hacia Egipto. Es difícil saber hasta qué punto la descripción de los que fueron con ellos incluye a todos los habitantes de Judá. La descripción ciertamente cubre a los hombres que estaban en los diversos grupos de lucha que habían sido guerrilleros, sin duda junto con sus familias (se verían a sí mismos como sujetos a represalias), junto con ex refugiados que habían regresado a Judá y podrían ser vistos como allí 'sin permiso' ( Jeremias 40:11 ).
E incluye a todos los que habían estado viviendo en Mizpah bajo la protección de Gedalías, quienes podrían ser considerados susceptibles de sospecha, especialmente las hijas de la casa real de las que se podría hacer un ejemplo. E incluye a Jeremías y Baruc, quienes probablemente se vieron obligados a ir con ellos (a pesar de que pudieron haber estado muy dispuestos a ir para satisfacer las necesidades espirituales de la gente). Pero habría muchos en otras partes de Judá que habían sobrevivido a la invasión, y entre ellos estarían muchos de 'los pobres de la tierra' a quienes Nabuzaradán les había dado tierras que sin duda estaban esparcidos por todo Judá ( Jeremias 39:10 ).
Ninguno de ellos tenía mucho que temer de las represalias de Nabucodonosor. Por lo tanto, es posible que la tierra haya permanecido bastante poblada, como de hecho lo requiere el hecho de que cuando llegó Nabucodonosor pudo llevar al exilio a 745 de los principales hombres de Judá ( Jeremias 51:30 ), sin duda con sus familias. .
"Y llegaron a la tierra de Egipto, porque no obedecieron la voz de YHWH, y llegaron a Tafnes".
Así que los refugiados se dirigieron a Egipto, y se enfatiza que esto se debió a que 'no obedecieron la voz de YHWH'. Y cuando llegaron a la ciudad fronteriza de Tafnes, se establecieron allí. De hecho, se hace referencia a un thpnhs en una carta de papiro fenicio del siglo VI a.C. encontrada en Egipto.
Tahpanhes se encuentra generalmente en la moderna Tell Defneh, a 43 km al sur-suroeste de Port Said (por motivos de ubicación, el descubrimiento arqueológico de la cerámica griega y su similitud de nombre con el griego Daphnae, una ciudad fortaleza fortificada por Psammatichus I ) y puede significar 'Mansión de los nubios' (th (wt) -p-nhsy), haciendo referencia a la fortaleza construida allí por Psammeticus I para los mercenarios griegos. Es probable que ya existiera allí una comunidad judía.
Jeremías sin duda vio como irónico que después de más de 600 años de 'libertad' de Egipto, el pueblo nominal de Dios había regresado allí. Habían regresado por su propia y libre elección a la sujeción de la que habían sido liberados. Podemos comparar cómo Oseas, de hecho, insistió en que su corazón siempre había estado allí ( Oseas 11 ). Es por eso que el paso inicial de Dios después del nacimiento de Su Hijo, fue sacarlo de Egipto ( Mateo 2:15 ) finalmente cumpliendo la liberación de Egipto y revirtiendo lo que había sucedido aquí. Los corazones de los hombres tienen que ser "liberados de Egipto".