La mujer sorprendida en adulterio ( Juan 7:53 a Juan 8:11 ).

De hecho, este pasaje es omitido por casi todos los manuscritos más antiguos (está solo en D), y por las versiones más antiguas (siríaco, copto y algunas del latín antiguo), y no es mencionado por los primeros padres, con la excepción de de Papias (principios del siglo II) quien se dice que lo comentó. En este sentido, está relacionado con el Evangelio según los hebreos. Muchos manuscritos posteriores lo marcan de tal manera que muestran que había dudas sobre su posición.

De los manuscritos que sí lo contienen, algunos lo colocan aquí en el Evangelio de Juan, otros después de Lucas 21:38 , uno lo coloca después de Juan 7:36 y otro después de Juan 21:24 . Era bien conocido entre los primeros padres del siglo IV d.C.

Por lo tanto, parecería probable que no fuera parte del Evangelio original de Juan, aunque algunos han argumentado que se eliminó deliberadamente del Evangelio original en los días en que el ascetismo se consideraba importante debido a su contenido. Por su propia naturaleza, tal argumento no puede ser refutado, aunque hay aspectos en el propio relato que militan en contra de la autoría de Juan. Dicho esto, su propio contenido, y la constancia con la que posteriormente fue aceptado, hacen pensar que se trata de un trozo de auténtica tradición, que finalmente se consideró digna de un lugar en la Escritura, aunque su texto no se ha conservado con tanta amplitud. pureza como el resto del Evangelio de Juan. Por lo tanto, tenemos la intención de tratarlo por sí solo como una pieza de tradición separada.

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