Jueces 13:1

Sansón el Libertador

Sexta lección de Dios - el surgimiento de los filisteos - Dios levanta a Sansón ( Jueces 13:1 a Jueces 16:31 ).

La historia de Sansón es una de las más notables de la Biblia. Demuestra muy claramente que Dios puede usar las deficiencias de un hombre dentro de Sus propósitos. Cuando Dios levantó a Sansón desde su nacimiento, sabía las propensiones que tendría para el bien o el mal. Le dio todas las oportunidades para el éxito, pero sabía que eventualmente fracasaría. Sin embargo, a partir de ese fracaso, se propuso producir éxito. Sansón es un estímulo para todos, que si el corazón está en lo correcto, Dios puede usar al hombre, incluso en su debilidad, en Sus propósitos.

Capítulo 13. El nacimiento de Sansón ( Jueces 13:1 ).

Este capítulo relata el nacimiento de Sansón, otro "juez de Israel". Su nacimiento fue predicho por primera vez por un ángel a su madre, quien se lo contó a su esposo, y ante su súplica, el ángel apareció de nuevo y les contó lo mismo a ambos. El ángel de Yahweh fue tratado con mucha reverencia por el hombre, y fue conocido por él como el Ángel de Yahweh, debido a las cosas maravillosas que hizo, y el capítulo se cierra con un relato del nacimiento de Sansón, y de su nacimiento temprano. dotado del Espíritu de Dios.

Jueces 13:1

' Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años.'

La triste historia del fracaso de Israel se repitió nuevamente aquí. Nos recuerda cómo los hombres pequeños aprenden de la historia o de lo que les sucede a los demás. Porque Israel no fue el único en este fracaso. Las naciones continuamente hacían lo malo ante los ojos de Jehová. Pero Israel era más culpable porque habían recibido la revelación de Yahweh y se habían convertido en su propio pueblo sujeto al pacto del Sinaí. Durante una generación después de entrar en Canaán, lo habían recordado, reuniéndose en las tres fiestas anuales en el santuario central y manteniendo una unidad general.

Pero luego habían comenzado a desviarse. Y a medida que se extraviaban, su apego al pacto se debilitó. No todos se reunían para las fiestas periódicas, las tres reuniones un año antes de Yahvé, aunque a veces situaciones particulares podían hacer que actuaran juntos (Jueces 19-21). El pasado se convirtió en un recuerdo lejano, glorificado cuando algunos de ellos se reunieron para sus fiestas unidas, cantados en sus fiestas locales, pero en términos prácticos, casi olvidado por muchos.

Comenzaron a comprometerse con sus vecinos, se volvieron a adorar a dioses extranjeros oa sincretizarlos con su propia adoración a Yahweh, tomaron a la ligera los requisitos del pacto, su unidad se aflojó y no vivieron de acuerdo con los requisitos de Dios ( Jueces 3:6 ). Y sin embargo, de vez en cuando ocurría algo para unirlos y traerlos de regreso a Yahvé.

Que esto fue así se manifiesta en que en el tiempo de Elí ( 1 Samuel 3:20 ) el santuario central parece haber tenido una fuerte influencia, mientras que bajo Samuel resurgió. Sin embargo, probablemente no incluía a todo Israel, porque el control de Samuel se ejercía principalmente en la parte central de la tierra, especialmente en la región montañosa al oeste del Jordán y al otro lado del Jordán.

No se mencionan las tribus más lejanas del norte, y es cuestionable cuántas de ellas se incluyeron en 1 Samuel 10:20 . Por otro lado, se deben haber mantenido contactos para que se produjera su unidad posterior.

Porque debemos recordar que los hijos de Israel fueron esparcidos por toda la tierra de Canaán, con algunos separados de otros por otros pueblos dentro de la tierra. Al parecer, habían surgido diferentes agrupaciones. Entonces, por ejemplo, no tenemos mención del poderoso Judá al sur en los relatos de Jueces anteriores en 2-9, y su ausencia es especialmente notable en el Cantar de Débora, aunque no se les asignó ninguna culpa.

Al parecer, ni siquiera se esperaba que estuvieran allí (aunque eso puede haber sido porque los filisteos los presionaron mucho). Contra Sísara fueron las tribus del norte las que se unieron, e incluso entonces hubo una serie de ausentes. Aquellos más allá del Jordán en el este se negaron o dudaron, mientras que Asher en el oeste evitó la llamada. Sin embargo, Efraín y Benjamín respondieron, aunque Dan ignoró la llamada.

Probablemente Dan estaba demasiado involucrado con la amenaza filistea en su frontera sur y, de hecho, dentro de sus fronteras. En 2-9, los relatos se han referido principalmente a las tribus más septentrionales (contra Sísara), las tribus centrales (contra Madián) o las tribus del más allá del Jordán (contra Ammón), aunque Ammón había afectado partes de Judá ( Jueces 10:9 ). , y así es posible que algunos hombres de Judá sirvieran bajo Jefté.

Pero cada uno en general se enfrentó a sus propios enemigos, y cuando el llamado a las armas ha llegado a las otras tribus, solo algunas han respondido, a menudo aquellos en su grupo particular (suelto) o afectados por la situación.

En esta situación particular ahora en mente, estamos hablando como máximo de Judá, Simeón y los remanentes de Dan, todos los cuales fueron afectados por los filisteos que eran sus vecinos. Dan estaba al norte de los filisteos, extendiéndose hacia el este. Judá y Simeón estaban al este y al sur. Y lo que se describe aquí bien puede haber estado sucediendo al mismo tiempo que la invasión de Galaad por parte de los amorreos.

Diferentes partes de Israel estaban siendo afectadas por diferentes enemigos. La palabra 'otra vez' no significa necesariamente después de la opresión amonita, porque eso fue descrito como sucediendo al mismo tiempo ( Jueces 10:7 ). Simplemente significa 'de nuevo' en comparación con todos los ejemplos anteriores del mismo. De hecho, la presión constante de los filisteos ayuda a explicar por qué Judá rara vez pudo participar en el llamado a las tribus.

"Y Yahvé los entregó (principalmente a Judá y Dan) en manos de los filisteos durante cuarenta años". Los filisteos no eran como ningún otro oponente que enfrentó el israelita en ese momento. No eran guerreros locales, sino que habían llegado desde Creta y el continente griego, y eran combatientes feroces e intransigentes que buscaban establecerse en esta nueva tierra y formar una élite militar sobre los habitantes locales.

Habiéndose tomado su tiempo para establecerse en la llanura costera, hicieron un intento fallido en Egipto, pero sufrieron un ataque de represalia por parte de Ramsés III. Lentamente recuperándose de esto, ahora estaban comenzando a expandir su imperio hacia el norte y el este.

Los filisteos formaban parte de la afluencia de pueblos del mar de Creta y el Egeo, que habían invadido recientemente las costas de Siria y Egipto. Llevaban tocados de plumas y estaban armados con lanzas, escudos redondos, espadas largas y dagas triangulares. Poco a poco fueron incorporando el hierro a sus estilos de vida y armamento, algo que habían aprendido de los hititas y que les dio una gran superioridad.

Repelidos de Egipto, se convirtieron en una clase dominante sobre los nativos cananeos y, en ciertas etapas, partes de Israel también se sometieron a ellos, especialmente Dan y los de las tierras bajas que bordean la llanura costera. Los filisteos adquirieron rápidamente la cultura, la religión y el idioma cananeos, porque sus dioses eran del Cercano Oriente, pero algunos de sus templos ciertamente estaban inspirados en ejemplos similares en el Egeo. Eran un enemigo formidable.

Los filisteos eran un tipo de enemigo que Israel nunca antes había enfrentado desde que salió de Egipto. Estaban unidos bajo cinco 'Tiranos' (seren - usado solo para líderes filisteos) en sus cinco ciudades principales y, como clase gobernante militar, tenían que mantener unido un ejército fuerte y mantener una unidad y disciplina firmes, vigilando cuidadosamente a aquellos que a regañadientes vivió y sirvió a sus órdenes. Mantuvieron el monopolio del trabajo del hierro (aprendido de los hititas) y, por lo tanto, estaban más poderosamente armados que los que estaban alrededor.

Eran un auténtico ejército de ocupación, controlando a los conquistados casi literalmente con vara de hierro. En los días de las escapadas de Sansón, el territorio que controlaban eran las llanuras costeras y las tierras bajas circundantes, y los danitas y partes de Judá al menos fueron aplastados bajo su peso hasta tal punto que ofrecieron poca resistencia ( Jueces 15:11 ).

Vea 1 Samuel 14:19 para una indicación parcial de cómo habrían sido las condiciones. Estaban en completa sumisión. Probablemente por eso un gran número de danitas había dejado su herencia y se había establecido en Lais (Jueces 17-18).

La aristocracia filistea estaba establecida en muchas ciudades y era tan odiada que tenían que estar constantemente en guardia y, como resultado, reaccionaban violentamente ante cualquier intento de socavarlos. Debido a esto, era realmente difícil ver cómo podían ser atacados de alguna manera, ya que mantenían a todos bajo un control férreo bajo una especie de ley marcial y reaccionaban violentamente. Cualquier desobediencia habría sido estampada y cualquier reacción o represalia se habría tratado con severidad.

El país que controlaban estaba esclavizado. Pero Dios levantó una especie de ejército de un solo hombre con el nombre de Sansón, un aristócrata israelita (un juez de Israel) que se mezcló con la aristocracia filistea, probablemente bienvenido por ellos debido a su estatus y su fuerza fenomenal. Y desarrolló su propia forma de atacar a los filisteos, y lo hizo de tal manera que no hubo repercusiones en su pueblo. De hecho, en el momento de su muerte, los filisteos se habían debilitado gravemente como resultado de sus actividades.

Más tarde, después de la batalla de Afec, este control de los filisteos se extendería aún más, aunque se mantuvieron las áreas de resistencia, y esto continuó hasta que el poderoso Samuel los obligó a regresar a las llanuras ( 1 Samuel 7 ). Más tarde regresaron de nuevo y obtuvieron un control férreo sobre un área amplia ( 1 Samuel 14:19 ), causando grandes problemas a Saúl y construyendo fortalezas en las tierras altas, y esto continuó hasta que finalmente fueron sometidos por David. No parece que hayan perturbado el área más allá del Jordán, ni las tribus más lejanas del norte.

“Entregado en manos de los filisteos” indicaba que al menos Dan y partes de Judá habían llegado a ser tributarios de ellos. 'Cuarenta años' indicaba un largo período de dominación, una generación entera y más, más largo que cualquier otro de los ensayos antes mencionados. Los filisteos no serían tratados tan fácilmente ahora que estaban instalados. Debe notarse que no hubo ningún grito a Yahweh pidiendo ayuda de 'Israel'.

Los que estaban bajo el control de los filisteos parecen haber estado bastante contentos con su suerte, lo que sugiere que los filisteos, aunque mantuvieron un control férreo, no los trataron con demasiada dureza. Pero Dios sabía que si se dejaban en estas circunstancias, bien podrían perder su fe en Yahvé por completo y ser asimilados a los pueblos circundantes.

Cabe señalar además que Sansón no intentó levantar a las tribus y rebelarse contra los filisteos. Eran demasiado poderosos para las tribus cuya fe estaba tan debilitada como la de Judá, Simeón y Dan, y las otras tribus probablemente no querían involucrarse. Esta fue posiblemente una reacción en parte a las actitudes pasadas. En cambio, Sansón era un grupo provocador de un solo hombre, y Dios usó sus propensiones como herramientas contra ellos ( Jueces 14:4 ), para debilitarlos hasta que alguien se levantara con fe para derrotarlos ( 1 Samuel 7:10 ).

De hecho, podemos interpretar su vida como la de un gran bufón a quien Dios usó a pesar de sí mismo, pero un examen cuidadoso sugiere más bien que tenía una perspicacia considerable y jugaba hábilmente con los filisteos como un pescador juega con un pez. Eso no es para negar sus debilidades. Pero ayuda a explicar por qué Dios lo usó.