Jueces 15:11

_Y LOS HOMBRES DE JUDÁ DIJERON: ¿POR QUÉ SUBÍS CONTRA NOSOTROS? Y ELLOS RESPONDIERON: PARA ATAR A SANSÓN HEMOS SUBIDO, PARA HACERLE COMO ÉL NOS HA HECHO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

9-17 El pecado desanima a los hombres, esconde de sus ojos las cosas que pertenecen a su paz. Los israelitas culparon a Sansón por lo que había hecho contra los filisteos, como si les hubiera hecho una gran lesión. Así, nuestro Señor Jesús hizo muchas buenas obras, y para aquellos los judíos estaban listos para apedrearlo. Cuando el Espíritu del Señor vino sobre Sansón, se soltaron sus cuerdas: donde está el Espíritu del Señor, hay libertad, y esos son realmente libres, y así son liberados. Así, Cristo triunfó sobre los poderes de las tinieblas que gritaban contra él, como si lo tuvieran en su poder. Sansón hizo una gran destrucción entre los filisteos. Tomar el hueso de un asno por esto, era hacer maravillas por las cosas tontas del mundo, que la excelencia del poder pudiera ser de Dios, no del hombre. Esta victoria no estaba en el arma, no estaba en el brazo; pero fue en el Espíritu de...

Versículo Jueces 15:11 . _TRES MIL HOMBRES DE JUDÁ FUERON. _ De esto parece evidente que Sansón estaba fuertemente apostado, y pensaron que no menos de _tres mil_ hombres eran necesarios para reducirlo....

Los desanimados hombres de Judá estaban dispuestos a entregar a su campeón para reconciliarse con sus amos. Esto demuestra cuán dura fue la tarea del Juez, cuyo oficio era devolver a sus compatriotas la libertad y la independencia....

EXPOSICIÓN Jueces 15:9 Subió, es decir, de su propio país en el Shephelah a la región montañosa de Judá. Como Sansón había vengado sus errores sobre todo el pueblo filisteo, ahora se acercaron a Judá para vengarse de las heridas de Sansón. En Lehi, o, más bien, hal-Lehi, el Lehi, el lugar que luego se llama, como se relaciona en Jueces 15:17 y Jueces 15:20 (ver Jueces 7:25 , Nota). Lehi ha sido identificado por algunos con Tell-el-Lekhiyeh, a cuatro millas por encima de Beer-sheba; y por otros con Beit-Likiyeh, en el Wady Suleiman, a dos millas debajo de Beth-heron superior, y por lo tanto a poca distancia de Timnath y otros lugares mencio

LUEGO, TRES MIL DE JUDÁ SE ACERCARON A LA CIMA DE LA ROCA DE ETAM ,. O "bajó" g; Es decir, en la cueva de la roca de ETAM, como las versiones latinas de Septuagint y Vulgate; Y así es tomada por David de Pomis H para una cueva excavada en la roca: este era un gran número que fue a tomar un hombre; La razón es que sabían su gran fuerza: Y LE DIJO A SANSÓN, SABER QUE NO SON QUE LOS FILISTEOS SON GOBERNANTES SOBRE NOSOTROS ? Y, por lo tanto, debe ser una cosa imprudente para disoblarlos y provocarlos, cuando se pone en su poder para oprimirlos, más y más, para aumentar su tributo y hacer que sus cargas sean más pesadas, e incluso quiten sus vidas: ¿QUÉ ES ESTO QUE HAS HECHO PARA NOSOTROS ? No les preguntan a los que les había hecho, pero a nosotros; aunque significan que, pero se expresan a sí mismos, porque lo que había hecho a los filisteos era la ocasión de su próxima contra ellos, y...

¿Vamos esta noche a Jueces, el capítulo quince? Y retomamos la historia de Sansón aquí en el capítulo quince. La historia de Sansón comienza en el capítulo trece del libro de Jueces con el anuncio a sus padres de su nacimiento y luego el nacimiento de Sansón. En el capítulo catorce, Sansón asume un cargo de juez en Israel, cargo que ocupó durante veinte años. Se cuenta su enamoramiento de una joven filistea en Timnat y el desastre resultante cuando hizo un acertijo a los treinta jóvenes que fueron designados para sus compañeros antes del matrimonio. Y le planteó el enigma relacionado con su experiencia con un león. Porque en su camino a Timnat, un león saltó sobre él. Partió la cosa en dos como si fuera solo una pequeña cabra, arrojó el cadáver entre los arbustos. Y unas semanas más tarde, en su viaje de regreso a Timnath, caminando hacia abajo, se adentró en los arbustos para ver el p...

CAPÍTULO 15 EL CONFLICTO CON LOS FILISTEOS: ATADOS PERO LIBRES _1. El daño hecho a los filisteos ( Jueces 15:1 )_ 2. Atado por sus propios hermanos ( Jueces 15:9 ) 3. La acción con la mandíbula ( Jueces 15:14 ) 4. Su oración y la respuesta ( Jueces 15:18 ) Luego descubrió el verdadero carácter de los filisteos. Su esposa se la ha entregado a otra. De su alianza con los filisteos no salió nada más que problemas y molestias para él. ¿Fue del Señor cuando tomó a los 300 zorros (literalmente, chacales; habría sido un trabajo duro atrapar 300 zorros, porque van solos, pero los chacales van en manadas)

  ENTRÉPIDO EN BATALLA, IGNORANTEMENTE VALIENTE Jueces 15: 1-20 DADO un hombre de pasiones fuertes y conciencia sin instrucción, coraje salvaje y energía gigante, con el sentido de una misión que debe cumplir contra los enemigos de su país, de modo que se considera justificado en hacerles daño o matarlos en el nombre de Dios. , y no tienes un héroe completo, sino un hombre real e interesante. Sin embargo, un personaje así no despierta nuestra admiración. El entusiasmo que sentimos al trazar la carrera de Débora o Gedeón nos falla al repasar estas historias de venganza en las que el campeón hebreo aparece tan cruel e imprudente como un filisteo incircunciso. Cuando vemos a Sansón saliendo de la fiesta por la que se ha celebrado su matrimonio y marchando hacia Ashkelon, donde a sangre fría da muerte a treinta hombres por el bien de su ropa, cuando vemos un campo en llamas con el maíz en...

Entonces tres mil hombres de Judá subieron a la cumbre de la peña Etam, y dijeron a Sansón: ¿No sabes que los filisteos son gobernantes sobre nosotros? ¿Qué es esto que nos has hecho? Y les dijo: Como me hicieron a mí, así les hice yo. Ver. 11. _Como me hicieron a mí. _] Suplica _ius talionis,_ para su propia defensa. Esto no habría sido válido si Sansón hubiera sido una persona privada, y el daño se hubiera hecho solo a él mismo, Proverbios 20:22 _; Proverbios 24:19_ _ ; _Pro 17:13 _Romanos 12:17_ _ ; _Rom 12:19 aunque el recuento de las injurias es realizado por personas carnales, pero se tiene en cuenta la justicia y la hombría; mientras que de hecho es más bien un p