"Y ellos no entendieron lo que les dijo".

Mientras tanto, no entendieron de qué estaba hablando. No pudieron apreciar la profundidad de su sentimiento acerca de estar con Su Padre. No fue sorprendente. Nadie más tuvo un hijo que, al llegar a Jerusalén, pasó la semana en el Templo aprendiendo y haciendo preguntas. Los hijos de otras personas se veían a sí mismos como de vacaciones, y como obtuvieron muy pocos de ellos, los aprovecharon al máximo. Y la mayoría de los niños buscaban principalmente a sus padres para que les enseñaran religión.

Entonces no podían entender que Jesús tenía una fuente de aprendizaje que iba más allá de eso. Y que ese era de hecho el secreto de Su 'sabiduría' especial ( Lucas 2:52 ). No pudieron sondear la mente mesiánica.

Pero para Jesús no hubo mayor deleite que aprender el significado de la palabra de Dios y escuchar acerca de Su Padre, y Él tenía un entendimiento especial que ningún otro tenía. Esto pone de manifiesto el gran abismo que había entre Él y toda la humanidad. Y aunque diez o más años antes habían aprendido que Él iba a ser algo especial, no esperaban que fuera así. Incluso sus padres no lo entendieron.

Nunca se había comportado así antes, porque era demasiado joven. Pero no habían comprendido que ahora Él se consideraba a sí mismo 'crecido' religiosamente y, por lo tanto, necesitaba ser edificado por la sabiduría especial que podía recibir de Su Padre, algo más allá de lo que Su padre podía enseñarle. Por lo tanto, había sentido una nueva necesidad de conocer a Su Padre más íntimamente. Pero tal concepto estaba más allá de ellos.

Y así, de una manera bastante sin enfatizar, aprendemos de la singularidad de este joven a quien nadie entendía, un joven que vivía en tan estrecho contacto con Su Padre que no podía entender por qué otros no hacían lo mismo. Lo llamó 'Mi Padre' y lo vio a Él en lugar de a José como Su padre cuando se trataba de asuntos religiosos. Eso demostró su sentido de la relación única que había entre él y Dios.

Quizás todavía no se había dado cuenta del todo de que era el único Hijo de su Padre en el sentido pleno. Puede ser que esa comprensión llegue más tarde a medida que madurara. Pero si no lo hacía, estaba bien encaminado. Sabía que su relación con Dios era única (observe el 'Mi' y compare su uso en Lucas 10:22 ; Lucas 22:29 ; Juan 10:29 ; Mateo 10:32 ; Mateo 11:27 ; Mateo 25:34 ; Mateo 26:42 , todos los cuales indican una relación única con Dios).

Note también cómo este incidente vincula a Jesús con el Templo. De hecho, la totalidad de estos dos primeros capítulos enfatiza la conexión con el Templo. Se está señalando que el mensaje de Jesús no comenzó con un prejuicio contra el Templo, sino que Él y Sus testigos tenían las relaciones más estrechas con el Templo. Fue aprobado por las almas escogidas que lo frecuentaban, y Él mismo buscó la verdad allí.

Y al enumerar las tentaciones, Lucas colocó la última crucial en el Templo ( Lucas 4:9 ). Todo esto enfatizó que Él vino del centro mismo de la adoración de Israel. La salvación fue en gran parte de los judíos ( Juan 4:22 ). Fue solo más tarde en Lucas que tendría que advertir de la destrucción del Templo ( Lucas 13:35 ; Lucas 21:6 ) porque había descubierto cómo era realmente ( Lucas 19:45 ), e incluso luego todavía predicó allí ( Lucas 19:45 ; Lucas 19:47 ; Lucas 21:37 ).

Sin embargo, fue finalmente el Templo el que lo rechazó ( Lucas 22:52 ). (Aún así los Apóstoles terminan alabando a Dios en el Templo ( Lucas 24:53 ), y los primeros actos de testimonio en Hechos serán en el Templo).

Lo mismo sucede en Hechos. Los apóstoles continúan predicando y orando regularmente en el templo. Y es solo cuando el Templo rechaza primero a los Apóstoles, y luego a Pablo, que se van a otra parte. Por tanto, el cristianismo debía ser visto como algo que brotaba de todo lo bueno en el templo (comparar Ezequiel 47:1 ). En cierto sentido, era como la gallina del huevo. Pero una vez que había salido la gallina, el nuevo Israel del viejo, la cáscara del huevo se podía tirar. Ya no era necesario.

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