Marco 10:2

Entonces se le acercaron unos fariseos y le preguntaron: "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer?" poniéndolo a prueba.

"Probarlo" puede no significar necesariamente en un mal sentido. Estos no eran los fariseos con los que había estado tratando en Galilea, aunque querían conocer su calibre y posición. Pero posiblemente se pretende un indicio de antagonismo, y puede ser que su intención fuera ver si se atrevía a condenar a Herodes, que notoriamente había repudiado a su esposa. Al hablar con valentía sobre el divorcio en Perea (si estaba en Perea, ver más arriba), se le podría representar como un enemigo de Herodes, como se había considerado a Juan el Bautista antes que a él.

Había dos puntos de vista opuestos entre los mismos fariseos sobre el divorcio, que habían sido declarados por dos grandes rabinos del pasado que habían tomado dos posiciones diferentes. Ambos, sin embargo, dieron sus interpretaciones basadas en Deuteronomio 24:1 . En ese pasaje, Shamai y sus seguidores, cuyas interpretaciones de la Ley siempre tendían a ser más estrictas, interpretaron "algo indecoroso en ella" de Deuteronomio 24:1 como adulterio o deshonra sexual.

Hillel y sus seguidores, por otro lado, enseñaron que debería interpretarse de manera más amplia y podría significar cualquier cosa que su esposo encontrara insatisfactoria en ella, como dejar que la comida se queme o perder su belleza. Por lo tanto, ambos permitieron el divorcio, pero mientras que Shammai lo hizo solo de manera limitada, Hillel fue más libre y fácil y permitió el divorcio por casi cualquier causa, y solo muchos se habían aprovechado del hecho. Como Josefo pudo decir con bastante ligereza: "En este momento me divorcié de mi esposa, no me gustó su comportamiento".