Marco 14:23-25

'Y tomó una copa y cuando hubo dado gracias les dio y todos bebieron de ella. Y les dijo: “Esto es mi sangre del pacto que es derramada por muchos. En verdad les digo que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo bajo la Regla Real de Dios ”. '

Una vez más, el vino debía verse como una representación de Su sangre. No podía ser Su sangre porque todavía estaba en Sus venas. Pero también recordarían sus palabras en Juan 6 donde había hablado de 'beber su sangre', algo que significaba una respuesta a él en su muerte. Al beber el vino, estaban indicando su unidad con Él en Su muerte y comprometiéndose al pacto de misericordia.

En Zacarías 9:15 la LXX habla del hecho de que el pueblo victorioso de Dios 'beberá su sangre como el vino' (la sangre de sus enemigos) significando una victoria triunfante y la matanza de sus enemigos, y David usó una imagen similar cuando tres de sus seguidores habían arriesgado sus vidas para traerle agua. Lo derramó en el suelo como una ofrenda a Dios y dijo: "¿Beberé la sangre de los hombres que fueron a riesgo de sus vidas?".

Isaías reunió ambas metáforas cuando dijo de los enemigos de Israel que Dios 'haría que tus opresores comieran su propia carne, y se embriagarían con su propia sangre como con vino' ( Isaías 49:26 ), lo que significa que destruirían ellos mismos. Así, en el pensamiento hebreo, beber la sangre de una persona significaba matar a alguien o beneficiarse de su muerte.

Esto puede tener un paralelo en otras partes del Nuevo Testamento, ya que en el Evangelio de Mateo la gente dijo de sus 'padres' que eran 'participantes de la sangre de los profetas' ( Mateo 23:30 ). Así, cuando Jesús habló de 'comer mi carne y beber mi sangre' en Juan 6 , estaba usando metáforas judías fácilmente reconocibles. Estaba indicando que lo matarían o se beneficiarían de su muerte.

'Mi sangre del pacto que es derramada por muchos' haría que sus mentes regresaran al pacto sellado por el derramamiento de sangre en el Sinaí. Ver Éxodo 24:8 , que también se refiere a 'la sangre del pacto'. Y eso se conecta con muchos otros pactos similares, sellados por sacrificio (ver Génesis 15:9 ).

Pero la sangre del pacto en el Sinaí incorporó a un pueblo completamente nuevo, y aquí ahora había un pacto mayor porque era Jesús mismo quien estaba sellando un pacto con Su propia sangre, que sería ofrecida como sacrificio ('mi sangre'), y cuya sangre confirmaría y garantizaría el nuevo pacto e incorporaría a todo su nuevo pueblo. Véase Zacarías 9:11 en contexto con Marco 9:9 último pasaje que Jesús había identificado deliberadamente con Él mismo.

Ver también Jeremias 31:31 . Fue un pacto de liberación y de poder que cambia vidas. 'Este es el pacto que haré: pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en su corazón, y seré su Dios y ellos serán mi pueblo' ( Jeremias 31:31 ; Hebreos 8:8 ).

'Que se derrama por muchos'. Esto se refiere a Isaías 53:12 donde los 'muchos' se describen en el contexto de Su vida derramada (en MT). "Derramó su alma hasta la muerte, llevó el pecado de muchos" ( Isaías 53:12 ).

'Por Su humillación (una extensión del significado de yatha' encontrado en Ugarit - 'la humillación que había conocido, experimentado, sufrido') mi siervo justo hará que muchos sean considerados justos '( Isaías 53:11 ). El Uno cargó con el pecado de muchos. Así que la sangre del Siervo fue derramada para establecer un nuevo pacto entre los hombres y Dios, y cuando los hombres bebieron de ese vino, estaban dando a entender su deseo de formar parte de ese pacto. 'Derramado' es también el lenguaje del sacrificio ( Éxodo 24:6 ).

Todos bebieron. Esto incluyó a Judas. Fingió una respuesta a Jesús en el nuevo pacto sabiendo todo el tiempo lo que estaba a punto de hacer. Esta fue una traición ilimitada. Al beber, se estaba comprometiendo con el nuevo pacto mientras intentaba destruirlo. Bebió para su propia condenación ( 1 Corintios 11:29 ).

Nada ilustró más la conciencia de Jesús de su propia singularidad que esta toma de una ceremonia antigua y venerada y su transformación para que de ahora en adelante apunte a Él. Él se había hecho cargo de la Pascua, porque Él era el cordero pascual ofrecido por el pecado y en el que participaba Su pueblo. Como se ofreció el cordero pascual, así se ofreció a Él. Así como se comía el cordero pascual, ellos podían participar de Él viniendo con fe y recibiéndolo.

Pero en el futuro el cordero sería reemplazado por el pan y el vino, simbolizando la necesidad de acudir constantemente a Él y creer en Él ( Juan 6:35 ). Eso era necesario, porque el Cordero había sido ofrecido de una vez por todas.

"En verdad les digo que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo bajo la Regla Real de Dios". Jesús sabía que el vino en esa noche de Pascua era Su último trago de vino gozoso en la tierra antes de morir (Él bebería el vino amargo en la cruz - Marco 15:36 ). Ahora o se dedicaba a la abstinencia prolongada, o indicaba cuán pronto disfrutarían de su presencia en la Regla Real de Dios, algo que se indica en Mateo 28:20 .

Luego participaban del vino nuevo con Él en la Mesa del Señor. De cualquier manera, la próxima vez que Él 'bebiera vino' con ellos de esta manera sería en el día del triunfo, cuando todos 'lo beberían nuevo' dentro de la Regla Real de Dios. Ésta era, pues, su garantía de que, a pesar de la catástrofe que pronto parecería engullirlos, finalmente emergerían para gozar del triunfo del Reino de Dios.

Un día, pronto, volverían a encontrarse y celebrar Su triunfo en la presencia de Dios, ya sea en este mundo o en el próximo. Por lo tanto, el vino no solo simbolizaba Su muerte y el nuevo pacto, era una garantía de las futuras bendiciones que serían suyas y de su futura herencia en Cristo.

Hay un fuerte argumento para sugerir que el vino en Marco 14:23 y el vino en Marco 14:25 deberían estar conectados de alguna manera. El vino en Marco 14:23 era el vino viejo que se convertía en algo nuevo.

Ahora se había convertido en un símbolo de Su muerte y de la vida que resultaría. Esto sugeriría que el vino nuevo en Marco 14:25 es una continuación de esto, ya que participan de él después de la resurrección bajo la Regla Real de Su Padre. Sobre esta base, se puede considerar que el vino nuevo simboliza el futuro gozoso más allá de la cruz, cuando Él `` comería y bebería '' con ellos continuamente a medida que avanzaba el Reino de Dios por todas las naciones hasta el fin del mundo ( Marco 14:9 ; Marco 13:10 ).

Comenzaría cuando Él comió (y bebió) con ellos después de Su resurrección ( Lucas 24:43 ; Hechos 10:41 ), y continuaría cada vez que Su pueblo participara en la Cena del Señor. Pero también ocurrirá a diario para todos los que continuamente vienen y creen en Él ( Juan 6:35 ). No se pretende que asumamos que beberemos vino en el cielo. Allí tendremos aquello que es mucho mejor que el vino. Vea la segunda nota a continuación.