Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 13:28,29
El destierro de un miembro de la familia del sumo sacerdote por casarse con una mujer no israelita y así desobedecer la ley de Dios y profanar el sacerdocio ( Nehemías 13:28 ).
Y uno de los hijos de Joiada, hijo del sumo sacerdote Eliasib, era yerno de Sanbalat horonita. Por eso lo eché de mí.
Pudo haber sido aquí Joiada, el hijo de Eliasib, que era Sumo Sacerdote, o puede haber sido en esta etapa Elisashib que todavía era Sumo Sacerdote, el hebreo podría significar cualquiera de los dos. Pero el punto importante es que el Sumo Sacerdote había tolerado el matrimonio del hijo de Joiada con la hija de Sanbalat el Horonita, algo prohibido en las Escrituras. Porque la Ley era bastante clara sobre el hecho de que un miembro de la familia del Sumo Sacerdote, que en algún momento podría actuar como Sumo Sacerdote, solo podía casarse con una mujer que fuera una virgen israelita verdadera ( Levítico 21:14 ).
Por eso fue visto como 'profanado el sacerdocio' ( Nehemías 13:29 ) al casarse con un yahvista sincrético que no era un verdadero israelita nato.
El hecho de que esto significara que Sanbalat, el archienemigo de Nehemías, había ganado considerable influencia política en Israel, pudiendo influir en el mismo Sumo Sacerdote (el matrimonio no habría ocurrido sin la aprobación del Sumo Sacerdote), explica la dura acción de Nehemías. El hijo, junto con su esposa, tuvo que ser removido de cualquier esfera donde pudiera ejercer influencia. De este modo fue expulsado de Jerusalén, presumiblemente refugiándose con Sanbalat en Samaria. Y así Jerusalén fue limpiada y santificada.
'Acuérdate de ellos, oh Dios mío, porque han contaminado el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas'.
Esta es la segunda vez que Nehemías le pide a Dios que recuerde las cosas malas que otros han hecho, en contra del pacto. La primera fue en Nehemías 6:14 donde pidió a Dios que recordara lo que Sanbalat, Tobías y los actuales profetas hebreos habían hecho para tratar de atraparlo para que tuviera miedo y, como consecuencia, rompiera el pacto.
Aquí él pide a Dios que 'recuerde' a aquellos que han profanado el sacerdocio y el convenio del sacerdocio y los levitas. El plural 'ellos' solo puede significar la familia del Sumo Sacerdote, porque fueron ellos quienes hicieron que el sacerdocio fuera contaminado.
El 'pacto del sacerdocio y los levitas' presumiblemente se refiere al pacto que celebraron, basado en la Ley, cuando alcanzaron la mayoría de edad para ingresar al sacerdocio y al servicio levítico. Para los sacerdotes incluiría las disposiciones del Levítico 21 , pero sobre todo haría referencia a que se mantengan ritualmente limpios. También se esperaba que los levitas se mantuvieran ritualmente limpios, de lo contrario no podrían servir en el templo. Nada ritualmente impuro debía entrar al área del Templo.
Este pacto se menciona en Malaquías 2:4 . Era un pacto que ofrecía a los sacerdotes y levitas vida y paz, porque temían a YHWH y buscaban hacer Su voluntad. En consecuencia, la ley de la verdad estaba en su boca, y caminaban rectamente y buscaban apartar a la gente de su iniquidad. Pero ahora, al corromper la Ley, habían hecho tropezar a muchos, quienes sin duda siguieron el ejemplo del Sumo Sacerdote, y ellos mismos producirían 'simiente profana'. Así habían profanado el pacto del sacerdocio y los levitas.
'Así los limpié de todos los extranjeros, y les asigné cargos (ordenanzas, oficios) a los sacerdotes y levitas, cada uno en su obra; y para la ofrenda de leña, en los tiempos señalados, y para las primicias. Acuérdate de mí, Dios mío, para siempre.
Una comparación de estos versículos con las promesas del pacto en el capítulo 10 es interesante.
· Los limpié de todos los extranjeros, comparar Nehemías 10:30
· Nombré cargos (ordenanzas, oficios) para los sacerdotes y para los levitas cada uno en su obra, comparar Nehemías 10:32 ; Nehemías 10:38 .
· Para la ofrenda de leña a la hora señalada, compare con Nehemías 10:34 .
· Para las primeras construcciones, compare Nehemías 10:35 .
La precisión del orden (aparte de la omisión de las leyes de observancia del sábado) no parecería ser una coincidencia y sugiere que Nehemías le está señalando a Dios que ha asegurado el cumplimiento del seguro acuerdo que Israel había hecho. Él ya le había pedido a Dios que lo recordara por asegurar la observancia del sábado ( Nehemías 13:15 , compare con Nehemías 10:31 ).
Por eso quería que 'su Dios' lo recordara, para siempre. Es digno de mención que no busca que Dios lo recuerde como el constructor de muros, sino más bien como el que ha asegurado el cumplimiento del pacto de Dios y el debido mantenimiento de la adoración en el templo. Y en vista de que ve a Jerusalén como la ciudad santa, y como la ciudad que debe mantenerse pura a toda costa, bien puede estar pidiendo ser recordado para que Dios a través de él introduzca el reino escatológico, que en esencia fue su oración. en Nehemías 1:9 .