Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 32:33-42
La tierra de los amorreos en Transjordania se da a las dos tribus y la media tribu de Manasés ( Números 32:33 ).
El cumplimiento del tratado se confirmó ahora con la información adicional de que la parte superior de Galaad y Basán fueron dadas a la media tribu de Manasés. No se nos da ninguna indicación de cuándo tuvo lugar esta actividad, pero fue claramente antes de que cruzaran el Jordán porque se menciona que 'Moisés dio'. Por lo tanto, los primeros pasos esenciales se realizaron antes de su muerte. Sin embargo, es posible que parte de ella se completó en una fecha posterior, siendo registrada por el escriba de Moisés.
Y Moisés les dio, a los hijos de Gad, a los hijos de Rubén y a la media tribu de Manasés, hijo de José, el reino de Sehón, rey de los amorreos, y el reino de Og, rey de Basán, la tierra, según sus ciudades y sus límites, las ciudades de la tierra alrededor.
Como resultado del tratado anterior, y sin duda como resultado de uno hecho con la media tribu de Manasés en una fecha posterior, los reinos de Sehón y Og, con la tierra y las ciudades, fueron entregados a los gaditas. Rubenitas y la media tribu de Manasés. Esto último probablemente se debió al hecho de que los generales que triunfaron en la campaña del norte eran manasitas. El regalo, sin embargo, era una cosa y su posesión, otra, especialmente en la Alta Galaad y en Basán. Porque mientras los amorreos habían sido derrotados y expulsados, tendían a buscar regresar, de modo que, de hecho, algunas de las ciudades tenían que ser retomadas.
'Y los hijos de Gad edificaron (repararon y fortificaron) Dibón, Atarot, Aroer, Atrothsofán, Jazer, Jogbeha, Bet-nimra y Bet-harán, como ciudades fortificadas y rediles para ovejas.
Los gaditas inmediatamente se dispusieron a preparar nuevamente las ciudades que los israelitas habían saqueado para ocuparlas. Repararon y fortificaron varias ciudades en su asignación. Estos incluían Dibón, Atarot, Nimra (Bet-nimra) y Jazer de los mencionados en el versículo 3, junto con Aroer, Atrothshophan, Jogbehah y Bet-harán, ciudades al norte del territorio rubenita. También erigieron los rediles esenciales para las ovejas.
Aroer presumiblemente no era el del valle de Arnón, que estaría en territorio rubenita, a menos que las dos tribus se mezclaran, lo cual es muy posible. Hesbón más tarde pasaría a los gaditas, y los poderosos gaditas bien pudieron haber querido, con Moab sobre el río al sur de Arnón, proteger la frontera sur. De lo contrario, puede ser el Aroer mencionado en Josué 13:25 .
Jogbehah fue mencionado en la persecución por Gedeón de los opresores madianitas posteriores Jueces 8:11 y es probablemente el Jubeihat moderno. Beth-haran era probablemente un punto fuerte fronterizo, y bien puede identificarse con el moderno Tell Iktanu.
Y los hijos de Rubén edificaron (repararon y fortificaron) a Hesbón, Eleale, Quiriataim, Nebo, Baal-meón, cambiando sus nombres, y Sibma. Y dieron otros nombres a las ciudades que construyeron.
Los rubenitas también se dispusieron a reparar y fortificar las ciudades de su área. Estos incluyeron Hesbón, Eleale y Nebo, y posiblemente Beon (como Baal-meon), todos como se menciona en Números 32:3 . Y sin duda construyeron otras estructuras que actuarían como fortalezas temporales. Mientras tanto, la conquista del norte continuaba, e Israel en su conjunto se estaba preparando para la invasión.
Tenga en cuenta que menciona específicamente que algunos de sus nombres fueron alterados. Algunos porque contenían nombres de dioses. Por tanto, no debería sorprendernos encontrarlos con otros nombres. Sin embargo, Moab todavía los llamaría por sus viejos nombres, y cuando siglos después los retomaron, los viejos nombres volverían a ser prominentes. La reparación y la fortificación iniciales los harían habitables y razonablemente fuertes para proporcionar un refugio seguro para los que los hombres de combate dejaron atrás en caso de problemas.
"Y los hijos de Maquir hijo de Manasés fueron a Galaad, la tomaron y despojaron a los amorreos que estaban en ella".
Mientras tanto, en la guerra contra la Alta Galaad y Basán en la que Og fue derrotado por primera vez, los hijos de Machir (sub-tribu de Manasés) tomaron la Alta Galaad y desposeyeron a los amorreos que estaban en ella. Fue lo que encontraron allí lo que les hizo decidirse posteriormente a seguir los pasos de Gad y Reuben.
"Y Moisés dio Galaad a Maquir, hijo de Manasés, y él habitó en ella".
Así que, con los mismos principios que se habían aplicado a los gaditas y los rubenitas, Moisés entregó la Alta Galaad a Machir, sin duda también con un tratado similar.
"Y Jair hijo de Manasés fue y tomó sus ciudades, y las llamó Havot-jair".
El general de Manasita, Jair, capturó muchas "ciudades" (¿campamentos?) En la Alta Galaad y las llamó "las aldeas de tiendas de campaña de Jair".
"Y Nobah fue y tomó Kenat y sus aldeas, y la llamó Nobah, por su propio nombre".
Otro general de Manasita llamado Nobah, tomó otras ciudades y pueblos, incluido Kenath, al que llamó Nobah en su honor. A Kenath aparece en varios textos egipcios del segundo milenio antes de Cristo. Muchos lo identifican con las ruinas de Qanawat, pero esto es incierto.
Así que la tierra de Sehón fue poblada extensamente por los gaditas y rubenitas, mientras que la parte superior de Galaad y Basán fueron pobladas por los manasitas. Sin embargo, no debemos considerar esto último como algo tan simple como eso. Algunos de los antiguos habitantes regresaron a sus ciudades y, sin duda, fueron un problema continuo hasta que los soldados en servicio regresaron a casa.
En todo lo anterior es importante reconocer que el nombre Gilead era muy fluido. Sabemos por su mención en otra parte que podría referirse al menos a una parte del reino de Sehón, también podría aplicarse a la parte norte conquistada por los manasitas, y podría aplicarse a toda el área de una vez.
Este firme establecimiento de una parte de Israel en la tierra que les dio Yahvé debe haber sido un gran impulso para el resto de las tribus. Aquí vieron ante sus propios ojos la nueva prosperidad que iba a ser de ellos. Esto era lo que buscaban al cruzar el Jordán. Y habiendo derrotado a los amorreos aquí, incluido el temible Og, no había ninguna razón para que fuera diferente al otro lado del río. Así que la grabación de esto en forma de libro sería un gran estímulo en los días venideros.
Hay muchas lecciones que podemos aprender de este pasaje. Revela cómo Dios pudo lidiar con los enemigos de su pueblo y así expandir sus bendiciones. Enfatiza cómo todos los que sirven a Dios deben ser fieles unos a otros y luchar por la causa de los demás. Destaca el honor y la integridad. Fue una lección para no defraudar a los demás. Nos recuerda que no solo debemos preocuparnos por nuestro propio parche, sino buscar la bendición y la expansión de los demás, como otros hicieron lo mismo una vez para llevar el Evangelio a nuestro parche. Su énfasis está en compartir tanto la actividad como los beneficios.