Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Números 7:10-88
Las Ofrendas para la Dedicación del Altar ( Números 7:10 ).
"Y los príncipes ofrecieron para la dedicación del altar el día que fue ungido, incluso los príncipes ofrecieron su ofrenda delante del altar".
Luego, los príncipes ofrecieron regalos para la dedicación del altar. Estos consistían tanto en cosas que serían utilizables en las actividades relacionadas con la Morada, como en ofrendas y sacrificios en nombre de ellos mismos y de la gente. Debe garantizarse la santidad del altar.
"En el día." Esto puede tener en mente la 'oferta' inicial de lo que se ofrecerá como apartado el primer día, pero probablemente significa 'en ese momento' (yom normalmente significa un período de tiempo distinto de un día), cubriendo así los doce días
Ahora se nos da, en orden, los detalles de los doce días en los que cada príncipe trajo su regalo. Aunque son exactamente iguales, cada uno se da con todo detalle. Esto era necesario para que nada pudiera apresurarse y que cada uno de ellos pudiera tratarse de manera completa y satisfactoria. No se debe hacer sentir a nadie que su obsequio no ha sido apreciado o recibido correctamente. Le preocuparía que se le diera todo el peso porque era el representante de su tribu y responsable del honor de la tribu, y la igualdad tribal se consideraría importante en ese momento.
Se da el mismo detalle para cada día por lo que en lo que a nosotros respecta una vez que hemos cubierto el primero lo hemos cubierto todo. Pero aunque podríamos abreviar nuestro trato con el capítulo, Moisés fue demasiado sabio para hacerlo. Sabía que a cada uno se le debía dar lo que le correspondía. Esta es una evidencia más de que tenemos aquí lo que realmente se escribió en esos días. Ninguna tribu tenía que ser despreciada. Y eso se pone de manifiesto por el detalle de la narrativa.
Un escritor posterior podría haber abreviado fácilmente lo sucedido para evitar la repetición, pero eso no se pudo hacer en ese momento porque era necesario reforzar el prestigio de cada líder tribal y su tribu. Nadie querría ser un 'ídem' en el registro realizado sobre estos eventos. Cada tribu elegiría la parte que había interpretado o esperaría a que llegara cuando se leyera el registro. Compare cómo había tal abreviatura con respecto a las ofrendas y sacrificios en Levítico 1-7, pero no aquí. Cada tribu debe sentir que está desempeñando plenamente su papel.
Y Jehová dijo a Moisés: Ofrecerán su ofrenda, cada príncipe en su día, para la dedicación del altar.
Yahvé informó a Moisés que los príncipes deben poder hacer sus ofrendas para la dedicación del altar día a día, cada uno en su día. Cada tribu tendría su parte en la dedicación del altar. Cada tribu sería santificada mediante la ofrenda de todos sus holocaustos, su purificación para las ofrendas por el pecado y sus ofrendas de paz. Cada uno tendría igualmente su día. Y de cada uno se recibirían sus obsequios con la debida ceremonia. Esto se hizo en el orden de las tribus en el capítulo 2, dependiendo de su ubicación alrededor del Santuario, comenzando por el lado este.
Cada día, toda la congregación se reuniría como una para honrar a la tribu en cuyo honor se apartó el día en particular. Y ese día sería su día, un día para nunca olvidar.
Y el que ofreció su oblación el primer día fue Naasón hijo de Aminadab, de la tribu de Judá, y su oblación fue una bandeja de plata (o 'plato'), cuyo peso era de ciento treinta siclos, una de plata. cuenco de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro (o 'taza') de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación por el pecado y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Naasón hijo de Aminadab.
Había dos aspectos en sus ofertas. Primero se trajeron los obsequios de instrumentos para el servicio de los sacerdotes en la Morada. Estos incluían una fuente o plato de astillas (el hebreo se refiere a una mano ahuecada) y un cuenco de plata que se llenaba con grano de trigo molido mezclado con aceite; y una cuchara de oro (o 'taza') llena de incienso. No se trataba simplemente de una idea teórica. Se describe el peso de cada uno.
Era importante que tuvieran el peso adecuado. El cuenco de plata costaba sesenta siclos menos que el plato de plata. La cuchara o taza de oro costaba sesenta siclos menos que el cuenco de plata. Diez y setenta fueron números completos y perfectos, elegidos por esa razón. Los ciento treinta simplemente surgieron de sumar sesenta (la diferencia entre diez y setenta) a los setenta para mantener el paralelo perfecto. Todo debía verse como equilibrado, perfecto y completo. La triple dimensión confirmó la integridad de las ofrendas.
Tenga en cuenta que la plata se usó para las ofrendas para el atrio, el oro para el santuario interior, una medida de la santidad de cada lugar. Uno era "santo", el otro "santísimo". La fuente y el tazón se pondrían en servicio inmediatamente en la ofrenda de las ofrendas de grano, y se agregaría incienso de la cuchara. Estos fueron una indicación de la dedicación de ellos mismos y su trabajo diario a Yahvé, y una acción de gracias por las cosechas pasadas, además de hacer expiación ( Levítico 2:1 ). El resto del incienso se ofrecería en algún momento del día sobre el altar del incienso. Esto indicaría adoración y alabanza e intercesión por perdón y misericordia.
Entonces se traerían los sacrificios. Estos fueron los siguientes:
· Para holocausto, un becerro, un carnero, un cordero de un año. El toro de buey probablemente sería para toda la congregación (compárese con Levítico 4:14 aunque eso es para una purificación para la ofrenda por el pecado), y el carnero para la tribu. El cordero del primer año para el holocausto entero es probablemente para la consagración solemne, como en el caso del nazareo (6:14).
· Para la purificación de la ofrenda por el pecado, un macho cabrío. Esta fue la ofrenda para un gobernante ( Levítico 4:23 ). Aquí probablemente representa al gobernante y su tribu.
· Para las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año.
Estos serían participados por la tribu en cuestión que da cuenta de su número. Los dos bueyes son testigos de la dedicación. Los cinco los representan específicamente como importantes ofrendas del pacto. Tres por cinco es una representación completa del pacto que trae paz, paz perfecta.
La realización de estas ofrendas aseguró una relación entre cada tribu y el altar. Recordarían que en su dedicación ellos mismos como tribu habían sido dedicados a Yahweh a través de todos sus holocaustos, purificados del pecado por su purificación para las ofrendas por el pecado, y traídos en paz para comer delante de Yahweh con sus ofrendas de paz, mientras que al mismo tiempo. el altar había sido dedicado y purificado por sus ofrendas.
Estos tres aspectos son importantes también en la vida cristiana. Debemos participar en Aquel que es nuestro altar ( Hebreos 13:10 ) por la dedicación de nosotros mismos ( Romanos 12:1 ), buscando constantemente la purificación del pecado ( 1 Juan 1:7 ) y por la comunión con Él en adoración y oración, participando en su mesa ( 1 Corintios 10:16 ).
El mismo procedimiento se llevó a cabo en cada uno de los otros días. Se dan en su totalidad para mantener el honor de cada tribu. La repetición también resalta la plenitud de las ofrendas. Destaca que toda la congregación en todas sus partes contribuyó plenamente en una dedicación masiva. Todos participaron plenamente en la dedicación del altar. El lector debe leerlo en su totalidad para poder asimilar la solemnidad y plenitud de la dedicatoria.
(Nuestra repetición de 'completo' es deliberada. De la plenitud se trataba). El altar fue fundamental para el acercamiento del pueblo a Dios. Era el lugar de la expiación y la reconciliación, la única pieza principal del mobiliario del Santuario que jamás vieron abiertamente revelada, y la única a la que pudieron acercarse hasta cierto punto. Era apropiado que todos tuvieran la parte que les correspondía en su dedicación. Era su puerta de entrada a Yahvé.
Compare cómo en el libro de Ezequiel, el Templo celestial que descendió en una montaña alta a cierta distancia de Jerusalén ( Ezequiel 40 ) nunca se requirió que se construyera. Se consideró que ya existía en su significado celestial. Ningún sacerdote terrenal podría servir directamente a ese templo. Pero se requería que se construyera el altar mismo ( Ezequiel 43:18 ).
Ese era el medio, en su posición en el Templo terrenal, a través del cual se podía acceder al Templo celestial, con su significado de presencia renovada de Yahvé. El altar era el punto de acceso terrenal a Dios.
También para nosotros hay un altar ( Hebreos 13:10 ), el 'altar' en el que nuestro Señor Jesucristo se ofreció a sí mismo. Y es a través de ese altar y Aquel que murió allí que nosotros también podemos acercarnos a Dios.
'El segundo día, Natanael hijo de Zuar, príncipe de Isacar, ofreció. Ofreció como oblación una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Natanael, hijo de Zuar.
Lo dicho en el primer caso se aplica nuevamente en todas estas descripciones. Todo lo que cambia es la fecha para que cada uno sea exclusivo.
Al tercer día, Eliab hijo de Helón, príncipe de los hijos de Zabulón. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Eliab, hijo de Helón.
Al cuarto día, Elizur hijo de Sedeur, príncipe de los hijos de Rubén. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Elizur, hijo de Shedeur.
'El quinto día, Selumiel hijo de Zurishaddai, príncipe de los hijos de Simeón. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Selumiel, hijo de Zurishaddai.
El sexto día, Eliasaf hijo de Deuel, príncipe de los hijos de Gad. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Eliasaph, hijo de Deuel.
El séptimo día, Elisama hijo de Amiud, príncipe de los hijos de Efraín. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación por el pecado y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Elisama, hijo de Amiud.
Al octavo día, Gamaliel hijo de Pedasur, príncipe de los hijos de Manasés. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Gamaliel, hijo de Pedahzur.
'El noveno día Abidán hijo de Gedeoni, príncipe de los hijos de Benjamín. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Abidán, hijo de Gedeoni.
'El décimo día Ahiezer hijo de Amisadai, príncipe de los hijos de Dan. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Ahiezer, hijo de Amisadai.
'El undécimo día Pagiel hijo de Ocrán, príncipe de los hijos de Aser. Su ofrenda fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Pagiel, hijo de Ocrán.
'El duodécimo día Ahira hijo de Enán, príncipe de los hijos de Neftalí. Su oblación fue una bandeja de plata, cuyo peso era de ciento treinta siclos, un cuenco de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un año, para holocausto; un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado; y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos, cinco corderos de un año. Esta fue la oblación de Ahira, hijo de Enan.
Así, todas las tribus, una por una, trajeron sus dones y sus ofrendas y se dedicaron a la dedicación, hasta que después de doce días todos habían participado, representados por su jefe tribal, su "padre" tribal. Habiendo sido delineadas en detalle las ofertas, ahora se describe la oferta general completa para resaltar su generosidad.
“Esta fue la dedicación del altar, el día en que fue ungido, por los príncipes de Israel: doce fuentes de plata, doce tazones de plata, doce cucharas de oro; cada bandeja de plata pesaba ciento treinta siclos, y cada tazón setenta; toda la plata de los utensilios dos mil cuatrocientos siclos, según el siclo del santuario. Las doce cucharas de oro, llenas de incienso, de diez siclos cada una, según el siclo del santuario; todo el oro de las cucharas ciento veinte siclos.
Todos los bueyes para el holocausto entero doce novillos, los carneros doce, los corderos de un año doce, y su ofrenda de cereal; y los machos de las cabras para la purificación por el pecado, doce. Y todos los bueyes para el sacrificio de paz veinticuatro novillos, los carneros sesenta, los machos cabríos sesenta, los machos cabríos de un año sesenta. Esta fue la dedicación del altar, después de que fue ungido. '
Aquí se describe la multiplicidad de los dones a Yahvé con todas las tribus representadas. Así como los doce panes de la proposición en el Lugar Santo representaban a las doce tribus, así también estaban representadas por las cucharas de oro, las fuentes de plata y los tazones de plata en su uso en la ofrenda de adoración y sacrificio.
La multiplicidad de las ofrendas y sacrificios confirma que no solo el altar sino también el pueblo mismo estaban involucrados. Se estaban dedicando junto con el altar. Se aseguraba la pureza de Israel. Y a esto respondió Yahvé.