Salmo 9:11,12

Cantad alabanzas a YHWH, que habita en Sion:

Declare a los pueblos sus obras.

Porque el que hace una investigación oficial por sangre se acuerda de ellos;

No olvida el grito de los pobres '.

De hecho, todos los pueblos, y no solo Israel, deben conocer las alabanzas de Aquel que habita en Sion, donde se ha establecido Su Morada terrenal (Tabernáculo). Porque sus obras han de serles declaradas para que así lo hagan. Y estos hechos abarcan Sus investigaciones sobre todos los crímenes cometidos contra ellos, especialmente los crímenes de sangre ( Génesis 9:5 ).

Porque no se olvida del clamor de los pobres. Entonces aprenden que Dios está personalmente preocupado por su bienestar, lo suficiente como para actuar en su nombre. En Israel, los oprimidos y los pobres se asociaban regularmente con los justos. Fueron principalmente ellos quienes en las pruebas de la vida se mantuvieron cerca de YHWH. Y estamos seguros de que Él los recuerda y vigila sus asuntos.

'Que habita en Sion.' Desde el principio sabían muy bien que esta Morada (el Tabernáculo / Templo) no era más que una sombra terrenal de Su morada mayor en el Cielo ( 1 Reyes 8:27 ; 1 Reyes 8:29 etc.). Pero este último fue visto como su punto de contacto con Él, como deja en claro Salomón.

'Porque el que hace una investigación oficial (o' requisición ') de sangre se acuerda de ellos'. Se ve a YHWH actuando ya sea como examinador judicial en nombre de las ciudades de refugio ( Números 35:24 ) donde un asesino inocente podría escapar de los vengadores de la sangre, revelándolo como indagando si un asesinato fue deliberado o accidental, investigando cada caso de muerte violenta. O podría significar que, de hecho, Él mismo será el vengador de la sangre para aquellos que sufren deliberadamente una muerte violenta. De cualquier manera, actúa como protector de su verdadero pueblo.

En esos días era responsabilidad de la familia del difunto perseguir un caso de homicidio, y tenían derecho a una vida por una vida. Debían ser los 'vengadores de la sangre'. En una época en la que no había policía ni cárceles locales, se trataba de un intento de garantizar la justicia y de que el asesinato fuera castigado. Pero un hombre inocente podía huir a una ciudad de refugio, y mientras estuviera allí no podía ser tocado. Sin embargo, si la familia afirmaba que él era culpable de asesinato deliberado, el caso sería examinado y, si se comprobaba, el hombre sería rechazado por la ciudad para enfrentarse a los vengadores.

"No se olvida del grito de los pobres". Dios escucha a los que nadie más escucha, a los que tienen poca influencia, a los que son oprimidos y olvidados. Los pobres son a menudo sinónimo de los justos, porque no tienen a dónde acudir más que a Dios. Son los humildes buscadores de Dios que se postran ante Él.

(Este es uno de esos pocos casos en los que el Texto Masorético ofrece dos alternativas, el kethib es la lectura textual, 'lo que está escrito', el qere es una corrección, 'lo que se debe leer'. Esto surgió porque era tan sagrado el texto se veía que una vez escrito no podía ser alterado. Así, cuando los expertos consideraban que raras veces el texto había sido corrompido por error (porque sabían el texto de memoria y sabían lo que debería ser), agregaban la corrección sin cambiar el texto de regreso a lo que ellos consideraron que debería ser.

No se hizo a la ligera. El kethib aquí es 'anniyim y el qere' anavim (una yod por waw; eran muy similares en hebreo escrito, a menudo casi indistinguibles). Ambos se derivan de la raíz 'inclinarse o inclinarse', que denota a los que están inclinados (los pobres) o a los que se inclinan (los humildes)).