1 Samuel 26:1-25

1 Samuel 26. David perdona a Saúl en el desierto de Zif (J). De una de las fuentes más antiguas ( cf. com. Cap. 24).

1 Samuel 26:1 a 1 Samuel 12:1 f. repite brevemente la esencia y parte de la redacción de1 Samuel 23:19 : David está en el desierto de Zif, y Saúl lo persigue. Pero en lugar de la secuela que se da en 1 Samuel 23, tenemos otra versión de la historia en 1 Samuel 24 del generoso trato que David le dio a Saúl.

David se entera de que Saúl lo está persiguiendo de nuevo y está en su vecindario inmediato: de seguro está claramente equivocado, y RVm, a un lugar establecido, no es mucho más probable. Puede haber un error de escribano y el nombre de un lugar puede haber estado aquí originalmente.

David fue a verlo por sí mismo y encontró a Saúl y sus seguidores en un campamento protegido por un círculo de carros de equipaje a laager. Regresó con sus propios hombres para encontrar a alguien que lo acompañara en una expedición al campamento de Saúl; ofreció la oportunidad a Ahimelec el hitita ( cf. Génesis 15:20 ), ya Abisai, uno de los Bene Zeruiah: Abisai se ofreció como voluntario para ir.

Llegaron al campamento y encontraron a Saúl y a toda su gente dormidos. Abisai propuso matar al rey, pero David se negó y ellos se fueron, llevándose la lanza y el cántaro de agua que había estado junto al rey dormido; la lanza se clavó en el suelo, probablemente como señal de la autoridad real. Mientras tanto nadie se había despertado, porque Yahvé los había arrojado a un trance sobrenatural, como el que había hecho caer sobre Adán ( Génesis 2:21 ) mientras construía a Eva con una de sus costillas.

1 Samuel 26:13 . David, habiéndose alejado lo suficiente, subió a una eminencia y gritó, llamando a Abner por su nombre. Cuando respondió, David se burló de él con su laxa guardia de su amo. Cuando Saúl intervino, David protestó contra la persecución de Saúl. David habló, por supuesto, de acuerdo con las ideas religiosas primitivas de la época y el lugar.

Pueden parecernos extraños, pero eran perfectamente naturales para el hablante y sus oyentes. ¿Qué pudo haber llevado a un hombre honorable como Saulo a ser culpable de esta cruel injusticia? Quizás fue el espíritu maligno de Yahweh; Sus tratos eran a menudo arbitrarios e inexplicables, sus caminos más allá de descubrirlo; nadie sabía qué podía agradarle o desagradarle. Posiblemente se había sentido ofendido por algo que David había hecho de manera bastante inocente.

Pero, de ser así, podría ser conciliado con una ofrenda, y entonces liberaría a Saulo del engaño bajo el cual lo había hecho trabajar. Pero posiblemente el rey había sido engañado por simples calumniadores humanos; si es así, que los maldiga, porque habían privado a David de su Dios ya Yahvé de un siervo fiel e importante. ¿Cómo podía uno adorarlo fuera de su propia tierra? [no más de uno podría asistir a los servicios protestantes en un país donde solo había iglesias romanistas] Que Yahweh se encargue de ello. David había tenido cuidado de dar a entender que ninguna culpa podía recaer en el rey, pero Saúl reconoce que se ha equivocado. David devuelve la lanza y se separan.

1 Samuel 26:6 . Sarvia: Abisai, Asael y Joab se llaman hijos de Sarvia. Según1 Crónicas 2:16 , Sarvia era hermana de David. Se puede dar el nombre de la madre en lugar del del padre debido a su parentesco con David, o porque el padre era extranjero y no contaba (ICC).

La relación con David explicaría el papel destacado que desempeñó esta familia durante su reinado. Por otro lado, es curioso que nunca se haga referencia a la relación excepto en el capítulo, que a menudo tiene muy poca autoridad.

1 Samuel 26:19 f. Cf. 2 Reyes 5:17 , donde Naamán necesita dos mulos - 'carga de tierra de la tierra de Yahweh, aparentemente para poder construir un altar a Yahweh; así que aquí, morir fuera del territorio de Israel es morir lejos de la presencia de Yahvé.

1 Samuel 26:20 . pulga: una corrección errónea de 1 Samuel 24:14 ; leer, mi vida (por lo que LXX).