La responsabilidad de Israel y la obligación del profeta. Amós, después de dirigirse a los hijos de Israel, incluye a Judá agregando a toda la familia, a menos que sea una glosa, como puede ser, ya que la inclusión de Judá aquí parece inapropiada. Yahweh había seleccionado a Israel para recibir atención y favor especiales. Por ese motivo, su apostasía y su pecado eran tanto más merecedores de castigo. La ley de causa y efecto se aplica aquí como en cualquier otro lugar.

Cuando dos caminan de acuerdo (así Ehrlich, comparando Génesis 22:8 ), la razón es que han concertado una cita ( mg.). Cuando un león ruge, es porque huele la presa. Cuando vv. El cachorro de león gruñe desde su guarida, es porque ha hecho una captura. Cuando un pájaro cae al suelo, es porque un bumerán lo ha golpeado.

Cuando una trampa brota del suelo es porque ha atrapado algo. Cuando suena un cuerno en la ciudad, es porque hay algún motivo de alarma. Y cuando alguna calamidad sobreviene a una ciudad, es porque Yahvé la ha causado. De la misma manera cuando los profetas hablan, es porque Yahvé les ha revelado Su secreto ( Amós 3:7 puede, sin embargo, ser una glosa). Así que el propio hablar y profetizar de Amós se debe a la misma ley de causa y efecto.

Amós 3:3 . excepto que hayan acordado: LXX para - â du implica nô dâ - u , a menos que se conozcan. Esto le daría a las palabras una aplicación más general. Pero por seguridad, dos hombres que viajan por un desierto pueden acceder a caminar juntos sin conocerse.

Amós 3:5a . Traducir, ¿Caerá un pájaro a la tierra (omitiendo pah aquí con LXX), cuando no hay ningún bumerán para él? Mokesh aquí probablemente denota un boomerang como el que encontramos representado en los monumentos egipcios (así Marti; ver W. Max Mueller, Asien und Europa , 123 y sig.).

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