Génesis 49:28 b -Génesis 50:13 . Muerte y entierro de Jacob.

Génesis 49:28 b - Génesis 49:33 ; Génesis 50:12 f . son principalmente de P; Génesis 50:1 principalmente de J.

La carga agonizante no requiere comentarios. El cuerpo se embalsama simplemente porque el entierro no puede ser inmediato; el motivo de la práctica egipcia era que el cuerpo podía conservarse para el ka o el doble para reanimarlo. José no hace su solicitud de permiso de ausencia directamente al faraón, posiblemente porque como doliente era impuro, difícilmente porque la ausencia pudiera parecer encubrir algún plan traidor, aunque José promete explícitamente regresar ( Génesis 49:5 ).

Para honrar a su padre, una inmensa compañía de egipcios de alto rango acompaña al cuerpo. El camino a Macpela no pasaba al E. del Jordán, de modo que si el texto de Génesis 49:10 f. Tiene razón, es posible que en una tradición la tumba estuviera ubicada en el E. de Jordania. Abel-mizraim significa prado (no luto) de Egipto. El relato real del entierro no se conserva en J o E.

Génesis 50:14 . José tranquiliza a sus hermanos. Muerte de José.

Génesis 49:14 pertenece a J, Génesis 49:15 a E. La solicitud de perdón puesta en boca de Jacob ( Génesis 49:17 ) no se registra en ninguna otra parte.

Génesis 49:20 f. sugiere que la hambruna había terminado. Según P, Jacob estuvo en Egipto diecisiete años ( Génesis 47:28 ), en Génesis 45:11 aprendemos que la hambruna duró cinco años después de su llegada.

Joseph sobrevive para ver a los bisnietos de su hijo menor, pero el VSS lee nietos. Machir era un poderoso clan manasita; sus hijos son adoptados por José. La duración de la vida de José, 110 años, se consideraba ideal en Egipto. Convencido de que los israelitas regresarán a Canaán, les pide un juramento de llevarse sus huesos con ellos, para que pueda participar en el regreso y descansar en la tierra prometida.

Así que él también fue embalsamado y el cuerpo colocado en una caja de momia. El cumplimiento de la promesa se registra en Éxodo 13:19 ; Josué 24:32 .

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