Hechos 19:23-41

Tumulto en Éfeso. Un cambio de religión (para el Camino, cf. Hechos 9:2 ) apenas afecta a ciertos oficios. Pulgada. 16 el Evangelio interfirió con el oficio de la adivinación; aquí sufre el arte del platero. Esto abre un gran capítulo en la historia temprana del cristianismo ( cf. Tertuliano, Sobre los juegos públicos; La corona del soldado).

Demetrius, a juzgar por su discurso, es más un empleador que un artesano. Su negocio ha caído, o teme que pueda hacerlo. Los santuarios de plata se usarían como recuerdos de viajes, pero la gente no los compraría si dejaran de creer en Artemisa, y este fue el resultado evidente de las enseñanzas de Pablo. Por lo tanto, los plateros y los oficios afines son convocados, y se señala que no solo el oficio, sino la diosa misma deben sufrir si la predicación continúa.

La audiencia está totalmente de acuerdo, se anima y expresa sus sentimientos en el grito o invocación, Gran Artemisa de los Efesios ( cf. D). El sentimiento desborda la ciudad; la población acude en masa a una reunión en el teatro. Dos de los compañeros de Paul se apresuran allí. Aristarco es de Tesalónica ( Hechos 20:4 ); A Gayo se le llama macedonio ( cf.

1 Corintios 1:14 ; Romanos 16:23 ), pero en Hechos 20:4 * quizás se dice que es de Derbe. Sus amigos impiden que Paul vaya al teatro; de modo que este no era el peligro mortal del que habla en 2 Corintios 1:8 ; 2 Corintios 4:9 .

Algunos de los Asiarcas también (funcionarios imperiales con ciertos deberes religiosos relacionados con los templos y el servicio del Emperador en Asia) lo disuadieron de ir a la reunión; así ha alcanzado una posición influyente en Éfeso. Se describe gráficamente la reunión, los gritos, la confusión, la falta de propósito. Un judío llamado Alejandro es propuesto por sus compatriotas para hablar; sin duda estaba dispuesto a repudiar a los cristianos y denunciarlos como fuente de malestar, pero la multitud se niega a escuchar a un judío y vuelve a lanzar el grito ¡Gran Artemisa! ¡Gran Artemisa! que dura dos horas.

Luego, el secretario de la ciudad, que sin duda ha visto este tipo de brotes antes, se adelanta y con un poco de adulación tranquiliza a la gente. Todos saben, dice, que Éfeso es el Guardián de la gran Artemisa y de la imagen que cayó del cielo (no una imagen bonita si fuera como las representaciones conocidas de la diosa; Demetrio se ocupó más de modelos de templos, que podrían ser más artístico). El robo de templos ( Hechos 19:37 ) era un delito del que se podía acusar a los judíos (véase Romanos 2:22 ); el escribano asegura que aquellos contra los que se ha levantado este tumulto no podían hacer nada por el estilo, ni blasfemar aún contra la diosa.

Demetrius debe proceder con regularidad en los tribunales si tiene alguna queja legítima, y ​​cualquier cuestión pública debe resolverse en la reunión ordinaria de los ciudadanos. La ciudad se ha expuesto gravemente al tumulto.