Isaías 9:8-21

Isaías 9:8 a Isaías 10:4 . Yahvé golpea a Efraín con un golpe tras otro. En general, se acepta queIsaías 5:26 formó la estrofa final de este poema (p.

440). La fecha es probablemente anterior a la coalición de Siria y Efraín ( Isaías 9:11 ss.), Es decir , entre 740 y 735. Es una de las primeras profecías de Isaías. Es muy incierto si el conjunto es una predicción del futuro o si, con la excepción de la conclusión, describe calamidades que ya se han apoderado de la gente. En general, es preferible la primera visión. Es el adoptado en RV, los tiempos verbales se toman como proféticos perfectos, y el punto de vista alternativo se da en el margen.

Isaías 9:8 . Yahweh ha enviado a Israel su palabra con su poder de realización personal, que pronto enseñará a los jactanciosos Efraimitas otra lección. Porque creen que el estado de cosas temporalmente derrocado por el desastre era mezquino y frágil en comparación con el esplendor y la estabilidad que pronto alcanzarán. Entonces Jehová incitará contra ellos a los sirios y a los filisteos. Sin embargo, su ira no se apaga, su mano todavía está extendida para herir.

Isaías 9:10 . Hasta el día de hoy, las casas en Palestina se construyen generalmente con ladrillos secados al sol y vigas de sicómoro, ya que son el material más barato. La piedra labrada y el cedro se reservarían para los ricos (p. 109).

Isaías 9:11 . adversarios de Rezin: dado que los sirios son enemigos de Israel, y Rezin era rey de Siria, debemos corregir el texto, leyendo probablemente a sus adversarios.

Isaías 9:13 . Ya que esto no tendrá ningún efecto saludable, Yahvé destruirá en un día tanto a pequeños como a grandes. No perdonará a los más robustos ni a los más indefensos; toda la nación es mala. Tampoco esto agota todavía Su ira.

Isaías 9:14 . palmera y junco: lo alto y lo bajo.

Isaías 9:15 f. Una inserción. Isaías 9:15 contiene una explicación incorrecta de Isaías 9:14 ; para Isaías 9:16 cf. Isaías 3:12 .

Isaías 9:17 . regocíjate: repuesto ( yiphsah para yismah ) daría un mejor paralelo.

Isaías 9:18 . La maldad es como un fuego, que primero se apodera de los abrojos y, ganando fuerza, prende fuego a toda la espesura del bosque. La tierra será visitada por la ira de Yahvé, la gente será como caníbales, la tierra será desgarrada por una guerra civil despiadada. Sin embargo, su mano todavía está extendida.

Isaías 9:19 . quemado: de significado bastante incierto. como combustible del fuego: probablemente deberíamos leer como caníbales.

Isaías 9:20 . su propio brazo: leer, su vecino ( rç-ô de ze rô-ô ); cf. Jeremias 19:9 .

Isaías 10:1 . Esta sección se diferencia en varios aspectos del resto del poema y puede derivarse de otro contexto. Probablemente sea Isaiánico. Ataca a los jueces injustos, que privan de justicia a los pobres e indefensos, para defraudarlos. ¿Qué harán cuando la tormenta de la venganza los azote desde lejos? ¿A quién pueden acudir?

Isaías 10:3 . gloria: riqueza.

Isaías 10:4 . Muy dificil; el texto debe estar corrupto. Una nueva división de las consonantes da a Beltis agachado, Osiris se rompe (Lagarde). Esto puede ser correcto, pero no tenemos evidencia de la adoración de estas deidades en Palestina en este momento. El significado sería: No puedes huir a nadie, porque tus dioses falsos serán enterrados bajo montones de muertos. Gray lee: Para evitar agacharse debajo de los prisioneros.