Malaquías 2:10-16

Israel repudia aún más el amor de Yahweh por la práctica común del divorcio de las esposas nativas ( Malaquías 2:10 ; Malaquías 2:13 ) para casarse con mujeres extranjeras ( Malaquías 2:11 , cf.

Esdras 9 y sigs. , Nehemías 13:23 y sigs.). Tal conducta viola el vínculo existente entre los hijos del Padre de Todo, y profana el pacto por el cual Yahvé separó a Israel para Sí mismo de otros pueblos. Las palabras en Israel y en Jerusalén son glosas. La traición es contra Yahvé; Los matrimonios extraños, es decir , extranjeros, implican cultos extranjeros, y la santidad de Yahweh, o cosa santa ( i.

mi. Israel mismo) o el santuario de Yahweh (mg.) Está profanado por tales pecados. Que a esos delincuentes (el heb. De Malaquías 2:12 tiene fuerza optativa) se les despoje de todos sus amigos y simpatizantes; el que despierta ( es decir, un centinela o centinela) y el que responde es una expresión proverbial ( cf. 1 Reyes 21:21 ) que significa todos.

O podemos, con un ligero cambio de vocal, seguir la LXX y leer, testificar y responder ( cf. Job 13:22 ), puede que sea legalmente marginado. Esto se adapta a la siguiente cláusula: que sea un marginado espiritualmente, sin que nadie ofrezca un sacrificio por él. Las lágrimas de Malaquías 2:13 serán las de las mujeres divorciadas, aunque algunas autoridades en lugar de tal manera lectura, porque, en cuyo caso las lágrimas son las de las personas que han sido visitados por alguna señal de la divina desagrado.

Preguntan ¿Por qué ( Malaquías 2:14 ) no acepta Yahvé nuestras ofrendas? tu compañero, es decir , un miembro de tu tribu. tu pacto puede significar ya sea el contrato de matrimonio o el pacto entre Israel y Yahweh.

Malaquías 2:15a es difícil y probablemente corrupto. Podemos omitir la interpretación que hace que uno se refiera a Abraham. RV significa que aunque Dios pudo haber hecho tantos hombres como quisiera, hizo uno solo porque la semilla piadosa que buscaba solo podía obtenerse mediante la unión de una sola pareja humana: mg.

significa que ningún hombre que tuviera una partícula del espíritu de Dios (o de la razón, el sentido moral) jamás ha repudiado sin fe a su esposa. Un hombre que busca hijos piadosos se queda divorciando de su pareja. Con ligeras enmiendas (Wellhausen, Nowack) lee: ¿No nos ha hecho un solo Dios y nos ha preservado el espíritu (de vida)? ¿Y qué busca el Uno? Una semilla de Dios ( es decir, niños; cf. Salmo 127:3 ).

Esto significa que cuando nuestras esposas nos dan a luz, hemos cumplido el propósito de Yahweh y el nuestro: no podemos descartar a nuestras esposas porque ya no son frescas y justas. Los hebreos se casaron temprano. a su espíritu ( Malaquías 2:15b y Malaquías 2:16b ) es más bien en su mente.

que cubre su manto con violencia: parece haber aquí alguna alusión a la costumbre primitiva por la cual arrojar el manto sobre una mujer era reclamarla como esposa ( Ezequiel 16:8 ; Rut 3:9 ). El Kor- 'an habla de una esposa como la prenda de un marido y viceversa.

Todo el pasaje ( Malaquías 2:10 ) es la condena más abierta del divorcio en el AT; es intermedio entre Deuteronomio 24:1 y la enseñanza de Jesús ( Marco 10:2 ).