Ezequiel 16:8

_AHORA BIEN, CUANDO PASÉ JUNTO A TI Y TE MIRÉ, HE AQUÍ, TU TIEMPO ERA EL TIEMPO DEL AMOR; Y EXTENDÍ MI MANTO SOBRE TI, Y CUBRÍ TU DESNUDEZ; SÍ, TE JURÉ, Y ENTRÉ EN PACTO CONTIGO, DICE EL SEÑOR DIOS, Y FUISTE MÍA. _ TU TIEMPO FUE EL TIEMPO DEL AMOR, literalmente, ama ( Cantares de los Cantares 2:10 ). Estabas en edad de casarte, pero nadie estaba dispuesto a casarse contigo, desnudo como estabas. Entonces te miré con una mirada de gracia, cuando llegó el tiempo completo de tu liberación ( Hechos 7:6 ). No es ella la que avanza hacia Dios, sino Dios hacia ella; ella no tiene nada que le dé derecho a tal aviso, sin embargo, Él no la considera con mera benevolencia, sino con amor, tal como uno abriga a

Dios ahora reprocha a los judíos con su amabilidad hacia ellos, ya que los había revestido con espléndidos adornos y, sin embargo, luego se arrojaron a las lujurias más viles, como veremos. Pero debemos recordar que el Profeta ahora está hablando del tiempo de su liberación. Pero Dios dice que pasó de nuevo y vio el estado de la gente, no es que lo haya olvidado. Porque sabemos que incluso cuando se disimula y parece cerrar los ojos y apartarlos de nosotros o incluso dormir, siempre está ansioso por nuestra seguridad. Y ya hemos dicho que era necesario su poder actual, que la gente pudiera prolongar sus vidas, ya que si él no les hubiera dado vida, habría prevalecido cien muertes de inmediato. Pero es suficientemente común y habitual marcar una declaración abierta de ayuda por el aspecto de Dios. Cuando Dios aparece tan abiertamente para liberarnos que puede ser comprendido por nuestros...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo Ezequiel 16:8 . ERA _EL TIEMPO DEL AMOR._ Eras casadera. _EXTENDÍ MI FALDA SOBRE TI._ Me_ desposé_ contigo. Esta fue una de sus ceremonias matrimoniales de iniciación. Véase Rut 3:9 . _HICE UN PACTO CONTIGO._ Me casé contigo. _El desposorio_ precedía_ al matrimonio_ ....

AHORA CUANDO ... - O, entonces pasé por ti ... y he aquí. La desposesión de la damisela representa la alianza de Dios con la gente del desierto en el monte. Sinaí Éxodo 34:27....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

AHORA CUANDO PASÉ POR TI, Y MIRÉ A TI ,. Que el Targum se refiere a la aparición del Señor a Moisés en el monte. Ezequiel 16:6. HE AQUÍ, TU TIEMPO [FUE] EL TIEMPO DE AMOR ; que el Targum explica de la época de la redención de la gente de Israel de Egipto, que fue un ejemplo del gran amor de Dios a esa gente; y que tiempo fue arreglado por él; Y cuando llegó, en el momento exacto y preciso, la redención fue forjada; ver Génesis 15:13; y por lo tanto, hay un tiempo establecido para la llamada y la conversión de los elegidos de Dios, que, por lo tanto, se dice que se llaman de acuerdo con el propósito; Y, cuando llegue ese momento, todos los medios se hacen para concurrir para lograrlo: y este es un momento de amor; Porque aunque el amor de Dios a su pueblo está antes...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q