Ezequiel 16:50

_Y SE ENSOBERBECIERON, Y COMETIERON ABOMINACIÓN DELANTE DE MÍ; POR TANTO, LOS QUITÉ COMO VI BUENO. _ ERAN ALTIVOS, hinchados de prosperidad. Y COMETIDO, ABOMINACIÓN DELANTE DE MÍ. Compárese con la frase "pecadores ante el Señor en gran manera"; dicho de aquellos cuyo pecado es tan atroz como para clamar a Dios por juicios inmediatos; pecados presuntuosos, desafiando a Dios a la cara. LOS QUITÉ, con "azufre y fuego del Señor". COMO VI BIEN, más bien, 'según lo que vi;' refiriéndose a, donde Dios dice: "Descenderé y veré si han hecho del todo conforme al clamor que me ha llegado"....

Debemos diligentemente atender a este pasaje; porque Dios no excusa aquí la maldad de Sodoma; pero, por abominable que fuera esa gente, dice que los judíos estaban aún más abandonados. Sabemos por qué Dios infligió su venganza de una manera terrible contra los sodomitas y sus vecinos, porque ese fue un ejemplo terrible; y Judea dice que era una especie de espejo de la ira de Dios que espera a todos los impíos, ( Judas 1: 7 span >;) y las Escrituras a menudo nos recuerdan a esa prueba del juicio de Dios: pero debemos ver cómo Sodoma se apresuró hacia ese grado de libertinaje para no horrorizarse por ninguna enormidad. Dios dice que comenzaron por orgullo, y seguramente el orgullo es la madre de todo desprecio de Dios y de toda crueldad. Aprendamos, entonces, que no podemos ser restringidos por el temor de Dios, a menos que la moderación y la humildad reine dentro de nosotros. El orgullo,...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

COMO LO VI BIEN - O, "tan pronto como lo vi". Omitir "bien". Dios vio y castigó. Compare Génesis 18:21....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

Y FUERON ALTIVAS ,. Sodoma y sus hijas, los habitantes de ese lugar, y las ciudades adyacentes; Se levantaron sobre Dios y el hombre; estaban arriba con respecto a los pobres y necesitados; y se elataron y se hincharon con su abundancia y prosperidad, y se comportaban de manera muy insolentemente, tanto para los conciudadanos como a los extraños; ver. Génesis 19:4. Y COMPROMETIDO ABOMINACIÓN ANTE MÍ ; Tal vez refiriéndose a ese pecado, que tiene su nombre de ellos; Un pecado abominable para Dios, y escandaloso a la naturaleza humana; y que se cometieron abiertamente y públicamente, ni temiendo a Dios, ni con respecto a los hombres; y se dice que son pecadores ante el Señor, Génesis 13:13. POR LO TANTO, LOS QUITÉ COMO VI [BUENO] ; tanto en cuant...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Visto. Esto parecería aludir a los israelitas al otro lado del Jordán, que habían sido llevados a Asiria. Los moabitas, etc., vieron la caída de Jerusalén (Haydock) y fueron tratados de la misma manera, solo cinco años después. (Jos. [¿Josefo?]) (Jeremías xlviii., & C.)_...