Ezequiel 16:49

_HE AQUÍ, ESTA FUE LA INIQUIDAD DE SODOMA TU HERMANA: SOBERBIA, SACIEDAD DE PAN, Y ABUNDANCIA DE OCIOSIDAD HUBO EN ELLA Y EN SUS HIJAS, Y NO FORTALECIÓ LA MANO DEL POBRE Y DEL NECESITADO. _ HE AQUÍ, ESTA FUE LA INIQUIDAD DE SODOMA TU HERMANA: SOBERBIA, SACIEDAD DE PAN, heredada por Moab, su descendencia, y por Amón. Dios, el que escudriña el corazón, especifica aquí como pecado de Sodoma, no sólo sus notorias lujurias, sino el manantial secreto de ellas, el "orgullo", que fluye de la "llenura de pan" causada por la fertilidad del suelo, y produciendo "ocio". Y ABUNDANCIA DE OCIOSIDAD, literalmente, el seguro descuido de la comodidad o la ociosidad. TAMPOCO FORTALECIÓ LA MANO DE LOS POBRES. El orgullo es siempre cruel; se arroga todas las cosas y desprecia a los hermanos, por cuyas necesidades, por lo tanto, no siente nada; como no lo había hech

Aquí Dios comienza a mostrar la razón por la cual extenuó la maldad de Sodoma en comparación con la de su propio pueblo: porque si hubiera hablado en general, sin explicar el consejo de Dios, su lenguaje habría sido increíble, y por lo tanto habría sido ineficaz . Pero ahora Dios muestra que no pronunció precipitadamente lo que escuchamos antes, a saber, que los judíos eran peores que los sodomitas. ¿Cómo es eso? porque esta era la iniquidad de Sodoma tu hermana, dice él, primero orgullo, luego plenitud de pan y lujo en el que tenían la costumbre de consentirse y ahogarse fácilmente para disfrutar de una larga paz; luego, no tomaron la mano de los pobres. Ahora agrega:...

1-58 En este capítulo se describen los tratos de Dios con la nación judía, y su conducta hacia él, y su castigo a través de las naciones vecinas, incluso aquellos en los que más confiaron. Esto se hace bajo la parábola de un bebé expuesto rescatado de la muerte. , educado, desposado y rico, pero luego culpable de la conducta más abandonada y castigada por ello; sin embargo, finalmente recibió el favor y se avergonzó de su conducta básica. No debemos juzgar estas expresiones por las ideas modernas, sino por las de los tiempos y lugares en los que se utilizaron, donde muchas de ellas no sonarían como nos parecen a nosotros. El diseño era elevar el odio a la idolatría, y esa parábola era adecuada para ese propósito....

Versículo 49. _ESTA FUE LA INIQUIDAD DE TU HERMANA SODOMA_ ] Si vamos a tomar este lugar literalmente, _Sodoma_ fue culpable de otros crímenes además de aquel por el cual parece haber sido especialmente castigada; además de su crimen antinatural, se le acusa de _orgullo, lujo, ociosidad_ y falta de _caridad_ ; y estos eran suficientes para hundir cualquier ciudad en el abismo sin fondo....

EXPOSICIÓN La sección en la que ahora ingresamos, con su imagen complementaria en Ezequiel 23:1; forma lo más terrible, uno podría decir casi lo más repelente, parte de las declaraciones proféticas de Ezequiel. Tenemos, por así decirlo, su historia del progreso de la ramera, su biografía de la Mesalina de las naciones. Nos estremecemos al leerlo, así como nos estremecemos al leer la sexta sátira de Juvenal. El profeta habla, como el satírico, de cosas que hemos aprendido, principalmente bajo la enseñanza de la pureza cristiana, a velar en una reserva reticente, con una viveza lucreciana y dante. El paralelo más cercano, de hecho, que la literatura le presenta se encuentra en la 'Epistola ad Florentinos' del último poeta. Tenemos que recordar, mientras lo leemos, que su estándar no era el nuestro, que aquellos para quienes escribió habían hecho o presenciado las cosas que describe, que n

HE AQUÍ, ESTA FUE LA INIQUIDAD DE TU HERMANA SODOMA ,. A saber, el primero después de mencionado, la fuente y la primavera del resto; Las causas y medios de los cuales se declaran; Y lo mismo, como se sugiere, fue el pecado de Jerusalén: a saber,. ORGULLO ; que era el pecado de los demonios, y la causa de su ruina; El pecado de nuestros primeros padres, por el cual cayeron, y se destruyó, y su posteridad; Y es el pecado prevaleciente, gobernante, pecado de la naturaleza humana: ha sido la ruina de los reinos y los estados, de ciudades y personas particulares; Un pecado odioso para Dios, y destructivo para el hombre: PLENITUD DE PAN ; La tierra de Sodoma fue muy fructífera antes de ser destruida; Era como el jardín del Señor, Génesis 13:10; Brenció abundantemente, de modo que hubiera gran plenitud de provisión, de todo tipo de alimen...

En este capítulo muy notable, Dios describe a su gente antigua Israel bajo la figura de un bebé que había sido desechado, pero que había atendido y cuidaba, y sobre el que había deserrado mucho amor, lo que lo convirtió en el objeto de su elección. en el que se puso su corazón. Sin embargo, esto, especialmente favorecido, uno se había desviado, y cometió todo tipo de maldad; Pero por todo eso, el amor de Dios no había sido retirado. Todo el capítulo es una imagen gráfica de la forma en que Israel y Judá fueron tras los falsos dioses, y al abandonar el único Dios vivo y verdadero. Ezequiel 16:1. _ de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo, hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones, _. Este es un comando muy necesario, ya que a menos que los hombres sepan su enfermedad, no se aplicarán al Gran Médico. Solo el que sabe que es pobre estará dispuesto a ace

Vayamos en nuestras Biblias en este momento al capítulo dieciséis de Ezequiel. La profecía de Ezequiel, capítulo 16. Ezequiel declara: Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones ( Ezequiel 16:1-2 ), Así que Dios está hablando en contra de Jerusalén. Pero, por supuesto, una ciudad siempre se compone de habitantes. Una ciudad en sí misma no es buena ni mala. Todo depende de las personas que vivan dentro de esa ciudad. Así que es contra los que habitan en Jerusalén que Dios habla. y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén; Tu nacimiento y tu natividad es en la tierra de Canaán; tu padre era amorreo, y tu madre hetea ( Ezequiel 16:3 ). Ahora bien, antes de que los hijos de Israel vinieran a morar en la tierra, los pri

Ezequiel 16:1 . Este capítulo consta de cuatro secciones: 1. La parábola del niño abandonado. 2. Las idolatrías y la degradación moral de Jerusalén ( Ezequiel 16:15 ). 3. La condenación de Jerusalén y la promesa de restauración ( Ezequiel 16:35 ). 4. El pacto recordado ( Ezequiel 16:60 ). La parábola del niño abandonado y lo que el Señor bondadoso hizo por el pequeño es una demostración muy hermosa de lo que había hecho en Su amor y gracia soberanos por Jerusalén. Debe leerse primero teniendo esto en cuenta. Pero esta dulce parábola ilustra también, como pocas otras partes del Antiguo Testamento, la gracia q

_Sodoma, etc. Es decir, estos fueron los pasos por los que los sodomitas llegaron a caer en aquellas abominaciones por las que fueron destruidos. Porque el orgullo, la glotonería y la ociosidad son el camino elevado a toda clase de lujuria; especialmente cuando van acompañadas de un descuido de las obras de misericordia. (Challoner) --- Estos crímenes por sí solos son lo suficientemente grandes; (Lucas xvi. 19.) y los profetas nunca acusan a los judíos de lujuria antinatural._ _Por lo tanto, Ezequiel no se da cuenta de esto aquí, ya que probablemente se refiere a los modales de los moabitas, etc., que vivían entonces, Isaías xvi. 6. (Calmet) --- La abundancia y la ociosidad producen delitos; la templanza y el trabajo dan buenos frutos. (Worthington)_...